《孟德斯鸠与(上册)》内容简介：本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴选西方18世纪以前最具代表性的法学、政治学著作，以商务印书馆汉译名著为蓝本，对柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《国家篇法律篇》、《阿奎那政治著作选》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》(下篇)、斯宾诺莎的《神学政治论》、孟德斯鸠的《论法的精神》(上册)、卢梭的《社会契约论》、休漠的《人性论》、汉密尔顿等的《联邦党人文集》共11部经典著作进行精要解读。旨在将西方法学、政治学经典原著通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著作、把握其精神要义。该书的问世，将使法学、政治学的大学本科生、研究生及党政干部的西方经典著作教学有一个符合其原意、又相对通俗易读的教材。

　　首先，有关教育的法律便决定于这种特定政体下对特定群体的特定的品德、观念、意识、情感的追求。在不同的政体下，政体的原则决定了教育法律的目的。“在君主国里，教育的法律的目的应该是荣誉；在共和国里，应该是品德；在专制国里，应该是恐怖。”
　　其次，如果有人以立法者的身份为某个社会立法，那么，他也要受制于在该社会的特定政体下对特定群体的特定的品德、观念、意识、情感的追求。换句话说，孟德斯鸠认为，立法者应当按照政体的原则的要求——为追求实现这种政体所需要的特定的社会主导性群体的品德、观念、意识、情感等——为整个社会制定法律，力求使政体原则通过法律得到实现、强化。在第五章 至第七章 中，孟德斯鸠大量地列举历史史实来说明，从古代到当代，不同政体的国家——从民主政体、贵族政体到君主政体和专制政体国家，如何通过在各个领域——从民事法律、刑事法律到审判法律等——各不相同的立法来培养、维护与其各自政体所需要的主导性精神观念。
　　在第八章 中，孟德斯鸠进一步提出，各种政体都可能腐败、蜕化，以致这种政体不能继续在这个社会存在、维系。而导致政体腐败的原因，就是政体原则的腐败，或者说，因该政体中的主导性群体的主导性精神、观念的腐败。譬如，民主政治因民主政治的原则腐化而腐化；而民主政治原则的腐化，既表现为人们丧失平等精神，也可以表现为人们追求极端平等的精神。

前言
一、孟德斯鸠生平
二、导读
三、精要
后记