以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。只是现在阳光才照射出来。从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。<br> 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪的伟大思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。①<br> 马克思和恩格斯在他们构想的共产主义社会中，虽然倡导平等，但并不否定社会管理中的等级结构，而且反对平均主义。马克思对平等的关注，主要因为那是个资产阶级革命的时代，资产阶级以“平等”为口号来建立资本主义。后来恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，进一步阐述了“平等”的来源。从平等在西方历史上的演变过程和个人的平等观的生成方式，我们可以看到西方人是如何看待公平和公正的。二公平正义观的历史演进脉络<br> 人类的发展是以每个人都具有平等的主体地位开始的。在原始社会，人与人之间是平等的。在这里，平等概念的内核是任何人都不受另外一个人的奴役。当一个人欺负了另外一个人时，要“以眼还眼，以牙还牙”，要进行报复。当一个氏族欺负了另外一个氏族，要进行复仇。而报复和复仇都是以平等为限度的，不能做得过分。当报复或复仇做得过分的时候，就破坏了平等，影响了公平，从而会产生新一轮的报复或复仇，从而冤冤相报，没完没了。由于人类以平等为起点，因此造就了人的自尊。自尊就是每个人都要求自己被平等地尊重和自己的人格不能被污辱。人会因为听了一句辱骂自己的话而冲动杀人，就是因为人格是不能被侮辱的。所谓人格不能被侮辱，并不是说自己需要高高在上，而是不能被贬低为奴才或动物，需要具有平等的人格。<br> ……
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