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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
中国哲学.第二十六辑,经学今诠五编
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787538285901
  • 作      者:
    姜广辉主编
  • 出 版 社 :
    辽宁教育出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    《经学今诠五编(中国哲学第26辑)》是“中国哲学”第26辑,主要对经济学作了诠释,具体内容包括《从钦定经学到自由讲学——唐宋时期经学思想的更新》《苏氏蜀学“情”本论的经学思想》《王阳明的经学诠释思想》《马瑞辰诗经学的立意与方法》《龚自珍与清代公羊学风的转变》《皮锡瑞的今文经学思想》等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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精彩书摘
    就要认识到经学在我们民族凝聚中所起的作用,这中间有很多糊涂认识啊。
    改革开放头一炮是谁打响的?不是学者,不是政治家,是安徽凤阳县小岗村的十几户的农民。干什么啊?家庭联产承包。用“家庭”两个字把人民公社给否定了,从“一大二公”回到家庭本位,这就是《尧典》所说的“克明俊德,以亲九族”。天下之本在国,国之本在家。中国人是以家庭为本位。每一个中国人。哪怕是海外华侨,对家庭观都重视极了。家庭是个经济体。也是个文化体、道德体,具有很强的凝聚力。这和西方的个人本位是不一样的。所以中国的改革是从家庭联产承包开始的,传统文化也就是经学在这里面起了很重要的作用。俄罗斯就没有实行家庭联产承包制,它过去是个农奴制的国家。没有家庭本位。戈尔巴乔夫把土地分给农民,结果到了农民那里,被吃了喝了玩了,改革不成功。戈尔巴乔夫说,这不行,我们还是从政治改革人手吧,于是转向了政治改革。这不是我研究的,是好多经济学家研究的一个结果。中国的文化传统在改革中绝对起了重要的作用,这就叫“礼失而求诸野”。礼在政府那里、在社会上没有了,但农村里有,小岗村的农民有.这个你消灭不了,这叫“文化基因”。儒学经典上的东西刻在我们脑子里,流淌在血液中,改也改变不了。
    中国人的“天下”观念也很重要,《礼记·礼运》讲“以天下为一家,以中国为一人”。天下是一家,中国是一个人,中国人很不狭隘啊。还有诚信,中国过去讲童叟无欺,诚信为本。
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目录
岳麓书院藏秦简说略
儒家经学的历史作用
——中华民族的核心价值观
论清代台湾诗经学的研究:方法及其可能性之探讨
从钦定经学到自由讲学
——唐宋时期经学思想的更新
从名士风度到圣贤气象
——魏晋、宋明的人格理想及其关联:
苏氏蜀学“情”本论的经学思想
张载哲学化的经学思想体系
“太极”本体论与占学方法论的统
——朱熹的易学思想
朱熹编撰《仪礼经传通解》的缘由探析
王阳明的经学诠释思想
《大学辨》之辩
——陈确与张履祥《大学》真伪论辩之辨析
阎若璩《尚书古文疏证》版本考
洪亮吉《春秋左传诂》评述
马瑞辰诗经学的立意与方法
龚自珍与清代公羊学风的转变
“调和汉宋”的经学思想家:陈澧
苏舆《春秋繁露义证》的礼学观
为经学辩护:叶德辉的经学思想及其内在困境
皮锡瑞的今文经学思想
经学视野下的史学论述
——读柳诒徵《国史要义》
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