一、女性身份的飙升走高 摩尔根通过考察部分原始部落，分析并研究了原始部落女子的生活状况，得出了女子在母系社会处于支配地位的科学结论。 原始社会的情形，中国与西方大致是相同的。这在民间传说中可以找到大量佐证。中国古代神话生动地展示了母系社会时女子在社会中占绝对优势的情形。神话中有诸如“圣人无父，感天而生”之类不胜枚举的故事，是女子至高社会地位的折光反映。譬如，华胥履人迹而生伏羲，安登感神龙而生神农，女节感流星而生少吴，女枢感虹光而生颛顼……以及后世许多“圣人”降生，多被说成是无须经男女交配而生——这些“只知其母，不知其父”群婚时代的描述，虽纯属无稽之谈，却揭示出了这样一个事实：在母系社会，先民过着群婚生活，生子不知其父。后来许多典籍也有类似记载。《吕氏春秋》载日：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。”《商君书·开塞》：“天地设而民生之，当此之时也，民知其母而不知其父。”从图腾崇拜的角度考察，不少氏族以女性生殖器为崇拜对象，有的将象征女性生殖器之类的东西，譬如蚌壳之类的物品系在腰中跳舞，却未见崇尚男性阳具的记载。这也说明其时女子专权，地位高于男子。 再从中国人的姓氏考察，也可得出相同的结论。中国人的“姓”氏流传，最早是以女性血统为标志的。许慎《说文解字》说：“姓，人所生也，古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，从生。”“姓”字可以说是上古女子地位高居男性之上的明证之一。上古时代的诸姓，如“姚”、“姒”、“姬”、“姜”、“妫”、“赢”等，旁皆从女。这些姓氏大体上可以说是代表了以母姓为中心的群体，这自然反映了妇女的地位在母系社会较男子为高。 从中国古代神话故事中，更可感受到女子在其时的崇高地位。中国古代神话中有很多热情讴歌女性英雄和女子智慧的故事，如生育人类、炼石补天的女娲，便是母系氏族的女性酋长。《太平御览》卷七八引《帝王世纪》说：“女娲氏……一号女希，是为女皇。”《山海经·大荒西经》郭璞注云：“女娲，古神女而帝者。”她以孑然一妇人之身，干出了惊天地泣鬼神的业绩： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火焰炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；蛟虫死，颛民生；背方州，抱圆天……当此之时，禽兽〔虫〕蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。 ……
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