目录
总序 李小江<br>体例说明<br>导言 李小江<br>求学与办学<br>先锋女生:中华民国早期上海女子教育 杨洁 访录、整理<br>工部局女中:“非已役人,乃役于人”<br>务本女中:“温、诚、勤、朴”<br>清心女中:“密封罐头”“象牙塔”<br>独具特色的天主教女学<br>震旦女中:“惟一的理由是它不念日语”<br>女学与体育:“那也是很出风头的呀!”<br>清贫女子,勤苦生涯<br>知识女性的早期足迹<br>结语<br>办学生涯:上海陆礼华女士口述 周美珍 访录、整理<br>重年:“6岁时我成了镇上很特别的人”<br>辛亥革命:“我满脑子灌满了革命的思想”<br>“五四”以后:“我走上了艰难的办学之路”<br>战乱:“重创中我依然创造了辉煌”<br>体育比赛:“我们从国内打到国外”<br>抗战期间:办学救济抗日流亡青年<br>“上帝平衡了我这颗苦难的心”<br>解放后:“不再去想学校了,我做了一名工人”<br>后话:“说到学生,我感觉着甘甜……”<br>职业与事业<br>火柴女工:广西梧州火柴厂女工早期生活 周佩玲 访录、整理<br>和妈妈一起追述往事<br>听妈妈(们)讲过去的故事<br>罢工的故事<br>童工的故事<br>劳模的故事<br>干部的故事<br>蚕丝人生:费达生女士口述 沈汉 访录、整理<br>职业一事业:“光是在学校里养好蚕没有用”<br>大家一小家:“单把一对夫妇的关系做好是不够的”<br>莲宗寺主:天津释际然师傅口述 沈汉 访录、整理<br>家境:“破旗人,破旗人,该着你们没饭吃!”<br>童工:“洋人的烟卷公司验小姑娘,到那儿就被验上了”<br>出家:“我算把这世界看透了……我受不了这个”<br>修庙:“你们不让女的修庙,可我偏要这么干!”<br>救难:“现在得把孩子接来,要不他们都会死掉了”<br>磨难:“‘应当活得起,死得起!<br>变迁<br>世纪年轮:2O世纪一家四代女性命运追踪 文丁 访录、整理<br>引子:世代链条,生生不息<br>姥姥的故事:“我要是有文化,能赶上宋美龄”<br>我的故事(一):在姥姥的关爱下成长<br>我的故事(二):厄运降临到我家<br>我的故事(三):实现了上大学的梦想<br>我的故事(四):再次遭遇性别歧视<br>母亲的故事:“我是国家的干部,家务活就不是我的事”<br>婆婆的故事:“我是公家的人,就要一心扑在工作上”<br>女儿的故事:“我不觉得女的不如男的”<br>母女对话:坦言成长<br>后记<br>附录<br>“2O世纪(中国)妇女口述史”项目参与人名单<br>“2O世纪(中国)妇女口述史”主要参考书目内容摘要
口述方法不是妇女研究的独创,口述史的启用了不是从妇女史开始,但它却格外受到女性学者青睐,为女性主义史学家广泛使用。这是因为,口述史对传统史学有着补充和校正作用,它发掘了沉默的人群(如妇女、少数民族、社会底层)和人们沉默的声音(关于私人情感、生命体验等),使得史学有可能更完整的记录“人”的和普通人的历史。女人曾经“未载史册”,以及历史上学术界中“女性的沉默”,使得妇女史研究不得不从“打破沉默”、“让女人发言”开始,几乎是在同一个时间段上(20世纪中期)同步进行,两者相互推动,成为近代以来史学革新运动中比肩行进的战友。<br> “让女人自己说话”,通过女性的声音,讲述女人的历史感受,记录女人的历史记忆;以女性的视角,考量历史的足迹。透过女性的名字,找回女人的历史,令历史的解读更加丰满。<br> 从宏观角度看,中国妇女在20世纪的经历可以1949年为线:(1949年以前)妇女与(民族)战争的关系以及(1949年以后)妇女与(国家)政治的关系,构成了中国妇女在20世纪全过程中的两大主题;换言之,妇女与“民族-国家”的关系,以其空前未有的深度和广度,体现在每一个女人的个体经验中。在这种关系中,女性角色多半仍然是被动的;尽管她们也在时代的裹挟中与时俱进,却仍然不能成为自己生命和命运的真正主人。<br> 换一个角度,从女人自身着,被女人认同、自觉追求、并且长久地改变了女性命运的,主要有两件事:教育和职业;相比之下,教育可能是比职业更重要的能动因素。