帕里希为了改进自己的发明，他把砖头一块一块地垒了起来，建了一个玻璃炉。他把瓷釉连续高温加热了六天，出乎意料的是，瓷釉并没有熔化。当时他已经身无分文了，只好向别人借贷又买来陶罐和木材，并且找到了更好的助熔剂。准备就绪之后，他又重新生火，然而，直到耗尽了所有的燃料也没有任何结果。他跑到花园里，把篱笆上的木栅拆下来充当柴火，也没有作用；然后是他的家具，还是没有起作用；最后，他把餐具室的架子都一并砍碎扔进火里。这时，奇迹终于发生了：熊熊的火焰一下子把瓷釉熔化了。真可谓“有志者，事竟成”。
因为有了恒心与忍耐力，人们才有了埃及平原上宏伟的金字塔，才有了耶路撒冷巍峨的庙堂；因为有了恒心与忍耐力，人们才登上了气候恶劣、云雾缭绕的阿尔卑斯山，在宽阔无边的大西洋上开辟了通道；因为有了恒心与忍耐力，人类才夷平了新大陆的各种障碍，建立起了人类居住的新环境。
恒心与忍耐力让天才在大理石上刻下了精美的创作，在画布上留下大自然恢宏的缩影。恒心与忍耐力创造了 纺锤，发明了飞梭；恒心与忍耐力使汽车变成了人类胯 下的战马，在天南地北往来穿梭；恒心与忍耐力让白帆撒满了海面，使每一片水域都有了水手的身影，每一座荒岛都有了探险者的足迹……
滴水可以穿石，锯绳可以断木。但如果三心二意，哪怕是天才，也终有疲惫厌倦之时。只有仰仗恒心，点滴积累，才能看到成功之日。勤快的人能笑到最后，耐跑的马才会脱颖而出。
外交家波尔沃不甘命运摆布，奋起与命运抗争。开始，他从事小说创作失败了，然后他从事诗歌创作又失败了，他那稚气未脱的演讲也成了对手的笑柄。然而，他却顶住了所有的讥笑和挫折，凭借自己的力量，最终取得了成功，向所有人证明了自己的价值和能力。
还有那些将自己的宝贵时间，成年累月地消耗在自己的丁作与事业上的人，其毅力与精神是何等可贵啊。
《罗马帝国盛衰史》足吉本辛勤耕耘二十年的结晶；诺亚。韦伯斯特历时三十六载，才有了《韦伯斯特大词典》的雏形；乔治·班克罗夫特用二十六年的心血，写出了《美利坚合众国史》；而牛顿前后十五次改写他的《古代国家编年史》；提香曾给查理五世致信：“我把我最重要的一幅作品献给陛下，这七年的所有时间我几乎都花在了这幅作品上。”乔治·史蒂芬森用了十五年的时间来改进他的火车头；瓦特用了二十年改进，当时他却被诬蔑为精神病患者、骗子，整整忍受了二十五年的攻击和嘲弄，才最终贏得学术界的承认。
书摘1
诸事都可为
引起自卑感的原因很多，最重要的一个因素就是：不懂得发挥自己的强项，因而屡遭败绩。
有一位企业家曾经谈到他公司里的一个年轻人。他说：“我想栽培他，但是……我又不能让他参与任何具有机密性的工作。这实在是一种遗憾。”这位企业家说，他只有一个缺点，就是他相当多话，无论什么秘密，只要让他知晓，必然泄露。心理分析的结果显示，这名年轻人之所以话多，守不住秘密的主要原因是由于自卑。也就是说，他是为了掩盖自己的自卑感，才忍不住以透露秘密的方式来炫耀自己。
这位年轻人因为在公司里交往的对象大都是相当优秀的人，那些人多半具有高学历。而他自幼生活贫困，没有读过大学，也没有接触过大学社团。致使他总觉得自己的背景、条件与公司中的其他人相差甚远。基于这种心理，他为了与其他人取得平等地位，往往借助的是炫耀和自我表现，以掩盖自己的自卑感。
在公司，这位年轻人参与了不少重要会议，并把在这些会议中得到的所谓内幕消息当作法宝向同伴炫耀，而这种做法也的确满足了他本人的自我表现欲望，同伴钦羡的眼光，使他的成就感优越起来。
这位年轻人的上司，是一位深具判断力的人。当他注意到他的这个缺点时，便给他安排了适合他的工作，让他发挥才能，也让他逐渐发现原来自己屡屡泄密竟是自卑感在作祟。经过这样的自觉与自省之后，年轻人终于成为公司中的精英分子。
这个事例证明：如果一个人能够克服畏惧与自卑，拥有积极的心态，相信凡事都能做，那他一定会成功。
4．不选择抱怨，要选择问路
愤怒情绪是一个误区，是一种心理病毒，它同其他病毒一样，可以使你一蹶不振。
“我没有机会”，是失败者始终如一的借口。
“我没有强项”，也是失败者经常挂在口头的自我安慰。
切勿动怒
因发现不了自己的强项而愤怒，那是对自己不负责任的做法。相反，只有冷静地多问、多思考才能成功地发掘出自己的强项。
在你周围，你每时每刻都能找到正在生气发怒的人。商店里，顾客可能会与营业员吵架：出租车上，可机正因交通堵塞而怨声载道；公共汽车上，两人正在为抢占座位而大打出手……生活中类似情形比比皆是。而你是否动辄勃然大怒？是否让发怒成为你生活的一部分？但你应当知道，这种情绪根本无济于事。也许，你会觉得：“人嘛，总有生气发火的时候”；“我要不把肚子里的火发出来，非得憋死不可。”有了借口，你就会自我生气，也会冲着别人生气，你几乎成了一个火药桶。
其实，愤怒这一习惯可能连你自己也不喜欢，别人就更不用提了。因此，任何一个精神愉快、有所作为的人都会拒绝它。愤怒是一个误区，是一种心理病毒，它同样可以使你一蹶不振。
在心理学家们看来，“愤怒”是一种不切实际愿望的表现。这里所说的愤怒，是指当某人在事与愿违时做出的一种惰性反应。它表现为勃然大怒、敌意情绪、乱摔东西或者怒目相向、沉默不语。它不仅是厌烦或生气，它的核心是惰性，其起因往往是不切实际的期望与实际情况大相径庭。
愤怒既是一种选择，又是一种习惯，它是你遭受挫折时的一种反应。事实上，极端愤怒是一种精神错乱的表现。当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，当一个人气得失去自制时，他便精神错乱了。
实际上，愤怒情绪对人的身心没有任何好处。从病理学角度来看，愤怒可导致高血压、溃疡、皮疹、心悸、失眠、困乏甚至心脏病；从心理学角度来看，愤怒可能会破坏情感关系、阻碍情感交流，从而产生内疚与沮丧情绪。
总之，愤怒使一个人不愉快。你也许不接受这种观点，你或许相信发火要比生闷气更有助于身心健康，你觉得发泄怨气比把气憋在心里要好受得多。但，根本不动怒要比发火更好，这样，你便不会在发火和生闷气之间自寻烦恼了。
与任何情感一样，愤怒是大脑思维的产物，不是无缘无故的产物。当不合意愿的事情到来时，你就告诉自己，事情不应该这样或那样，于是沮丧、灰心由此而生。然后，便是你习惯性愤怒的反应，你认为这有助于解决问题。如果认为愤怒理所当然，那你就永远有理由坚持自己要发怒。
如果你仍然保持愤怒情绪，为什么不用一种更为健康的情感来取代你的愤怒呢？既然世界绝不会像你所期望的那样，为什么你还要继续厌烦、生气或失望呢？
有人会想，愤怒可以使人达到自己的目的，因而发怒是有道理的。这种说法没有任何根据。
可以假设，你有一个两岁的女儿，她正在街上玩耍，而且有被车子撞到的可能。于是你板起脸大声叫她回来。如果你觉得这样高声说话的目的是为阻止孩子在危险的地方玩耍，那么这个方法也可取，可你因此而生气，气得脸发红、心跳加快、乱摔东西，这是不必要的。你的目的是要让女儿懂得，在街上玩是不允许的和危险的，但勃然大怒对这一目的又有何意义呢？
可悲的是，发怒的人往往认为愤怒可以控制对方。
每当你对他人的行为表示愤怒时，你就可能这么想：“你为什么不跟我一样昵？这样我就不会动怒，相反就会喜欢你。”然而，别人怎么会像你希望的那样说话、办事，实际上，他们在大多数情况下都与你的愿望相悖，这一现实永恒不变。所以，每当你因自己不喜欢的人或事动怒时，其实是你不敢面对现实，让自已经受感情的折磨，从而使自己养成惰性。只要你能够明白，别人有权不按你所希望的方式说话、行事，对于别人的言行，你或许不喜欢，但绝不应动怒。动怒只会使别人让你更气，并会导致生理与心理上的多种疾病。
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