三、碰撞的火花：引进与消化
在20世纪的末期，我们到达了一个法定性的历史关头。我们正在向一种新的社会转变．我们正在脱离工业革命后的以一个国家为基础的工业社会，走向以信息为基础的全球社会的经济体制。事实上，从世界范围内来看，这种转变从19世纪末已露端倪。电话、无线电广播、电子计算机、电视、通信卫星、特别是全球英特联网体系的出现，都标志着一个全球一体化时代的进程。
从这样宏观的角度来看20世纪中国美学的产生、发展的过程，就会清晰地看到中国现代美学精神的根源：一方面是中国本身发展的需要，另一方面也是在东西文化冲突中产生的。中国传统美学、时代的需要与西方文化的冲突，二股力量，形成了交相辉映的奇特景观，在历史的潮流中碰撞出耀眼的光芒。
19世纪后半叶，中国封建社会已走向穷途末路，清政府的腐败无能，在西方资本主义列强开拓世界市场的坚船利炮面前，屡屡惨遭失败，中国人面临着亡国灭种的危险，于是一批清醒者开始思索，中国这个自古以来的泱泱大国到底为什么这样不堪一击。他们先是认为中国的技术不行，于是要学习西方，造洋枪洋炮。但屡屡地失败使人们开始认识到光靠造洋枪洋炮，购买军艇并不能救中国，他们认识到要想生存，就必须向西方全面学习。于是在世纪初到国外去寻找科学的救国之道，便成为一种风尚。正是在这种时代的风潮中，西方近、现代美学被引人中国．
从历史上看，中国文化都是在中外交流与融合中发展起来的。但20世纪以前我们接受的大都是东方式的主静的、封闭的文化。如佛教，它们可补中国文化的不足，却没有改变中国文化的性质。但到19世纪末、2。世纪初，全民族的大震荡激发我们引进了西方的文化，这种文化当时叫做“新文化”。我国的一些美学精神，就是在西方这一文化冲击下输入的，并在西方的影响下发展起来。这种引进与消化的问题，将随着历史的步伐而带进2l世纪。
如前所述，美学从西方引进，并不是说中国古代没有美学思想，相反，中国古代美学思想，不仅源远流长，而且遗产非常丰富，有着许多今天仍然有价值的精华。但是，不可讳言，长期的封建社会形成的美学，存在着大量的糟粕和忌跟，不能适应20世纪新的时代精神的需要。于是借鉴西方美学就成了时代的呼唤。西方文化中的重逻辑分析及科学方法，使我们能够对美学进行系统的公析和研究．伸之从感悟式的直观变成系统性的科学。这便结束了中国古代只有美术思想而无“美学”的历史。
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