《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》为《德国哲学与文化丛书》之一，作者以现象学理论为背景，对康德美学的基本理论和概念进行了系统的现象学的分析和阐释，进而探讨了康德美学对中国当代美学的意义，具有较高的学术价值。
    《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》虽然观点新颖，论述简练清晰，然而毕竟还处在初创和开拓阶段，有许多问题还有待于进一步深入和细致的展开。如康德和胡塞尔的理论上具体的承继关系，胡塞尔现象学与马克思主义之间切合点的深层次的全面影响及对我们今天建立马克思主义对他自己具体的美学观点的全面影响及对我们今天建立马克思主义感性学的启发意义，还可以大加补充。总之，《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》不宜看做一种观点和理论的终结，而应看做另一部更大、更完备的著作的纲要或导论，这是我们寄希望于作者以他的聪慧、敏锐和耐心来完成的。

导论
第一章 前康德美学方法论原则：自然主义
第一节 自然主义美学方法论原则之一：客观主义（认识论）
一、古代西方美学的客观主义倾向 
二、近代西方美学的认识论倾向
第二节 自然主义美学方法论原则之二：心理主义（心理学）
一、西方早期浪漫主义的主观主义倾向
二、近代西方美学的心理学倾向

第二章 审美判断力（Ⅰ）：对认识论（美学）的超越
第一节 康德的“反思”、“判断”和“反思判断” 
一、“反思”、“判断” 
二、“反思判断” 
第二节 审美反思判断与现象学还原
一、审美判断的“起点” 
二、康德的“现象学还原” 
三、对形式主义原则的突破
第三节 审美判断对认识判断的“悬搁” 
一、反对美学“独断论” 
二、超越“认识判断” 

第三章 审美判断力（Ⅱ）：对心理学（美学）的超越
第一节 先验的反思：对经验派美学的反拨
一、康德美学的“先验反思” 
二、对经验派美学的批判
三、审美判断的自由性
四、审美判断的纯粹性
五、康德美学的“两大难点” 
第二节 审美判断的主观普遍必然性
一、主观普遍必然性
二、审美“四契机” 
三、审美共通感
第三节 “知性的直观”与“本质直观” 
一、历史上的“知性的直观” 
二、康德的“知性直观” 
三、“天才论” 
四、“知性的直观”与“本质的直观” 

第四章 审美判断力批判之批判
第一节 从意识的本源性看审美的中介性
第二节 审美的二律背反：对二元论的批判

第五章 现代哲学与康德美学的会通
第一节 超越实体主义
第二节 超越理性主义
第三节 超越科学主义
第四节 走向诗化的现代哲学

第六章 现代美学对康德美学的回应
第一节 对模仿说的超越
一、艺术的构造性
二、反对形式主义
三、幻象论
第二节 对表现论的超越
一、反对主观主义
二、艺术与语言
三、艺术的普遍性
第三节 走向神话之维
一、艺术与神话
二、超越逻辑思维

第七章 康德美学对现代美学的意义
第一节 康德对西方现代自然主义美学的意义
一、桑塔耶那自然主义美学与康德
二、康德与托马斯·门罗新自然主义美学
第二节 康德美学对中国当代美学的意义
一、中国当代美学的自然主义立场
二、中国当代的康德美学研究
三、康德与中国当代美学
结语 美学的出路：“感性心理学” 
参考文献
后记