彭锋，北京大学哲学系副教授。主要研究领域为：中国古典美学、西方当代美学、中西比较美学。出版学术著作有：《完美原自然》、《美学的感染力》、《诗可以兴——古代宗教、伦理、哲学与艺术的美学阐释》、《美学的意蕴》、《生与爱——古代中国人审美意识的哲学根源》、《实用主义美学》、《哲学实践》、《中国文化导读》等。

　　这是一本绍介西方美学和西方艺术理论的教科书。跟以往的同类著作相比，该书的特点是相当鲜明的。它不是按照编年或者思想家作为全书的线索，而是按照主题来缔结全书。
　　这种体例结构突出了理论本身的地位，问题感和时尚感很强，能够让读者清晰地进入西方美学和艺术理论的核心地带。

前言
第一讲　美
一　美作为希腊文化的最高价值
二　从爱着美的特征：理想性与场感
三　希腊艺术：高贵的单纯，静穆的伟大
四　理论家心目中的美：比例和谐
五　１８世纪美学家对传统美的理论的批判
六　当代美学关于审美价值和审美对象的研究
第二讲　悲剧
一　叔本华的悲观主义
二　尼采重新发现悲剧
三　古典悲剧理论
四　悲的审美价值
第三讲　模仿
一　模仿的含义
二　柏拉图和亚里士多德的模仿理论
三　古希腊艺术由图示向模仿的转变
四　艺术即幻象
五　波佐的秘密
第四讲　崇高
一　崇高理论的两个源头：自我越越与自我保存
二　英国经验主义美学家关于崇高的理论
三　康德论崇高
四　后现代境域中的崇高理论
第五讲　表现
一　教义表现
二　情感表现
三　情感交流
四　表现作为作品的内在特性
第六讲　创造
一　创造的观念
二　创造与灵感
三　创造与天才
四　创造的解魅
第七讲　趣味
一　趣味作为一种感觉判断力或内感官
二　趣味的标准
三　趣味作为共通感
第八讲　审美经验
一　审美经验概念形成的历史背景
二　分离式和介入式的审美经验
三　分析美学对审美经验理论的批判
四　实用主义对审美经验的恢复
第九讲　美的艺术
第十讲　美学的独立
第十一讲　艺术的终结
第十二讲　前卫艺术与批判理论
第十三讲　通俗艺术及其美学辩护
第十四讲　设计艺术与日常生活的审美化
第十五讲　生活艺术与身体美学