《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》是我国著名的哲学著作翻译家庞景仁先生的一本关于中西哲学比较的著作。它原先是上世纪30年代末至40年代处庞先生在巴黎大学撰写的博士论文，后于1942年由巴黎让·弗兰哲学书局出版。当时法国里尔大学的著名教授、后为法兰西学院哲学院士和法国哲学协会副会长的亨利·古耶先生曾为该书作序，并给予了较高的评价。这是一本对话体的著作，书中有菲拉莱特和金道的四次对话，讨论的内容涉及中西哲学的方方面面，比如对神、天、地、理、心、气、性、观念、真理、秩序、规律、偶因、广延、太极、五行等的不同的理解和解释。另外，书中还附有《朱子全集》第49卷、马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》、专名表和参考书目。<br>    该书由庞先生的学生冯俊先生译出。冯俊先生主攻法国哲学，在中西哲学比较方面也有较深厚的功底，因此译文基本上忠实于原文。

译者说明<br>中译本序<br>序<br>导论<br>第一次谈话：“理”与《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》<br>1．理的观念和神的观念<br>2．理和朱熹<br>3．阿尔蒂斯·德·利阿纳和《对话》<br>第二次谈话：马勒伯朗士的“神”的观念<br>1．我思故我在<br>2．观念<br>3．神的存在，无限完善或无限地无限的存在物<br>4．神的观念<br>5．见神<br>6．心灵<br>7．创造<br>8．神的意志<br>9．神的荣耀<br>10．圣子的降生<br>11．持续的创造<br>12．神的永恒和广大无限<br>13．永恒的真理和不变的秩序<br>14．一般规律<br>15．偶因<br>16．可以理解的广延和在神之中看一切<br>17．神，我们认识的对象<br>18．神，人类生活的目的<br>第三次谈话：朱熹的“理”的观念<br>1．气：阴、阳和五行<br>2．作为性，即存在物的性的理，和作为存在物的广延的气<br>3．作为太极，即一切的终极因和根源的理<br>4．作为天、创造者和持续地创造的理<br>5．作为存在物的观念的理<br>6．理的多和一<br>7．作为永恒秩序和普遍规律的理<br>8．天的意志<br>9．天的善和作为道即道德规律的理<br>10．人性<br>11．心，人的精神<br>第四次谈话：总的结论<br>1．对《对话》中的那位中国哲学家的批评<br>2．两种哲学的区别<br>附录一  朱熹：理和气——《朱子全书》第49卷注译<br>一、理和气(总论)<br>二、太极<br>三、天和地<br>四、阴阳—五行—时间(令)<br>附录二  马勒伯朗士：《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》<br>专名表<br>参考书目