1.庐陵门人
谈王安石新学思想的渊源，首先应该提及的是欧阳修。后人曾把王安石与曾巩同列为庐陵门人。欧阳修乃吉州永丰（今属江西）人，生于真宗景德四年（1007），卒于神宗熙宁五年（1072），长安石十四岁，与王安石为江西同乡。但王安石青少年时并未入于欧公之门。为王安石与欧阳修真正联系搭建桥梁的人，是曾巩，曾子固。安石与子固素为友善，当然他们也是同乡。王安石作《同学一首别子固》云：“江南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。”①曾巩曾再三致书欧阳修，荐安石之贤，其言有日：“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文，虽已得科名，然居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万，不害也。顾如安石，曾不可失也。”②据《宋史·欧阳修传》载，欧阳修“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人，曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世”，可知欧阳修有识人之贤。子固再三致书欧阳修，即欲通过欧阳修之延誉，使安石闻名于世。曾巩又曾对欧阳修言“王安石虽已得科名，彼诚自重，不愿知于人，以为非欧公无足以知我”③。对照当日安石言“韩公非知我者”与今言“非欧公无足以知我”，安石虽自信自重自负如此，犹对欧阳修非常仰慕。其《上欧阳永叔书》言“某以不肖愿趋走于先生长者之门久矣。初以疵贱不能自通，阁下亲屈势位之尊，忘名德之可以加入，而乐与之为善”④云云，是其慕欧公德行才学之证。欧阳修方面也曾盛赞安石云：“太常博士、群牧判官王安石，学问文章，知名当世。守道不苟，自重其身，议论通明，兼有时才之用，所谓无时不可者。”①而在欧阳修与王安石会面之前，欧阳修已经以师长的口吻指点安石之文章得失，欧公云：“孟韩文虽高，不必似之也，取之自然耳。”介甫英分绝人，又经此点拨、提醒，故其以后之文章，不惟不似孟韩，与秦汉以来之文皆不相似。
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