徐希燕，江苏如东人，出生于1963年12月，复旦大学哲学博士。从学士到博士依镒学习理论物理学、科学技术哲学和中国哲学，现为应用经济学博士后。

    《墨学研究墨子学说的现代诠释》是关于思想研究的优秀专著，作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里，展现了墨子思想的精华要旨，呈示出墨学智慧的灿烂火花；并赋予了墨学全新的生命活力，论著准确地把握了史料，体现了严谨的科学精神，运用了哲学思辩方法。比如，对墨子管理思想的阐述，体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之，这是一部不可多得的力作。

    第二节 墨子其书<br>    《墨子》系春秋战国之际内容十分丰富的、独一无二的百科全书，其集当时政治、经济、文化、科学、教育、军事诸方面思想之大成。《墨子》书现仅存五十三篇，原七十一篇，散佚十八篇(见《汉书。艺文志》)。《墨子》书无论是墨子本人所写的，或是弟子记载墨子思想的，或者是弟子根据墨子言论发挥的，基本上都是墨子思想的完整体现，其思想均为墨家师祖墨子所创。对《墨子》各篇加以仔细地区分为何时、何地、何人所作，似乎必要性不大，全面研究墨子思想才是重要的主题，尽管如此，我们还是对各篇作一初步区分 《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》七篇，系弟子根据墨子早期思想所作的记载(如《所染》篇提到禽子，无疑说明是弟子所记)，并略加发挥所成的。其所以定为墨子早期思想是因为：(一)、这几篇的相关性、逻辑性显然不及《尚贤》以下诸篇，似乎有些零散。(二)、从书的章节编排来看，排在书后部的《大取》、《小取》与《城守》各篇已是记载较晚的事了。从时间与逻辑的相关性来看，排在书之前部的《亲士》等七篇理当为墨子早期思想之写照，虽可能经后期弟子适当润色，但绝不是伪作。邢兆良先生认为《亲士》、《修身》、《所染》三篇具有明显的儒家色彩，从墨子出于儒而反儒的思想发展过程来看，这几篇正是墨子受儒家影响的早期著作。①这也间接支持了本文的论点。<br>    ……

序一<br>序二<br>序三<br>序四<br>第一编 导言<br>第一章 墨子其人其书<br>第一节 墨子其人<br>一、姓名考<br>二、里籍考<br>三、生卒年考<br>第二节 墨子其书<br>第三节 墨学研究价值<br>第二章 墨子思想渊源<br>第一节 墨学源于夏文化<br>第二节 墨学源于周文化与儒学<br>第三节 墨学源于宋文化<br>第四节 墨学源于生产实践<br><br>第二编 墨子哲学精髓<br>第一章 墨子的本体论<br>第一节 墨子的时空观<br>第二节 墨子的特质观<br>第二章 墨子的认识论<br>第一节 “知”的定义<br>第二节 认识的过程<br>第三节 认识的来源与知识的分类<br>第四节 直觉认识<br>第五节 认识的动因<br>第六节 认识的目的<br>第三章 墨子的方法论<br>第一节 墨子对“方法”的定义<br>第二节 墨子的观察法<br>第三节 墨子的实验法<br>第四节 墨子的思想实验法<br>第五节 墨子的类推法<br>第六节 墨子的归谬法<br>第七节 墨子的比较法<br>第八节 墨子的归纳法<br>第九节 墨子的辩证法<br>第十节 墨子的三表法<br><br>第三编 墨子的思想精华<br>第一章 墨子的政治思想<br>第二章 墨子的经济思想<br>第三章 墨子科学思想<br>第四章 墨子的军事思想<br>第五章 墨子的逻辑思想<br>第六章 墨子的管理思想<br>第七章 墨子的教育思想<br>附录 <br>参考文献目录<br>后记