先秦儒家的性情思想在先秦儒家哲学乃至整个中国哲学史上都一直占据着重要的地位。该书用历史与逻辑相统一的方法，对天、命、性、情四个范畴选择本义及其在各种传达室世文献和出土简帛中的流度、发展的状态，作了深入细致的阐释，深入考察了孔子、孟子、荀子、《易传》、《性自命出》、《乐记》的性情思想的意涵及其发展脉络，既有哲学史研究本身的学术深度，也有重构中国现代人文精神的现实意义。

序<br>引言<br>第一章 先秦儒家天、命、性、情范畴总说<br>第一节 说天<br>第二节 说命<br>第三节 说性<br>第四节 说情<br><br>第二章 孔子的性情思想研究<br>第一节 性相近也，习相远也<br>第二节 纯情挚性<br>第三节 吾与点也<br><br>第三章 《易传》的性情思想研究<br>第一节 《易传》性、情二字解析<br>第二节 透过《易传》看卦爻体系的性情思想<br>第三节 《象传》的性情思想研究<br>第四节 《彖传》的性情思想研究<br>第五节 《系辞传》的性情思想研究<br>第六节 帛书《易传》的性情思想研究<br><br>第四章 《性自命出》的性情思想研究<br>第一节 心弗取不出<br>第二节 礼乐人生<br>第三节 凡人情为可悦也<br><br>第五章 《乐记》的性情思想研究<br>第一节 人生而静，天之性也<br>第二节 乐观其深矣<br>第三节 《乐记》的“践形”思想初探<br>附录：《乐记》的人学解读<br>一、 乐本篇<br>二、 乐论篇<br>三、 乐礼篇<br>四、 乐施篇<br>五、 乐言篇<br>六、 乐象篇<br>七、 乐情篇<br>八、 魏文侯篇<br>九、 宾牟贾篇<br>十、 乐化篇<br>十一、师乙篇<br><br>第六章 《中庸》的性情思想研究<br>第一节 由中庸而中和<br>第二节 天命与性情的流转<br>第三节 合外内之道的真精神——“诚”<br><br>第七章 孟子的性情思想研究<br>第一节 性善论<br>第二节 与百姓同乐<br>第三节 自由论<br><br>第八章 荀子的性情思想研究<br>第一节 天人论<br>第二节 性·情·欲<br>第三节 《荀子》“情”字解诘<br>第四节 性恶论<br>第五节 化性起伪<br>第六节 性情与礼乐<br>结语<br>主要参考书目<br>附录一 先秦儒家性情思想研究综述<br>附录二 张杰攻读博士学位期间（2000.9~2003.6）主要科研成果<br>附录三 萧  父先生的审查报告<br>庞朴先生的审查报告<br>牟钟鉴先生的审查报告