无论对远行人的回忆还是对恋人的回忆，回忆的原始本质都第一次达于澄明。回忆其实就是使什么东西固定下来，亦即一门心思扑向一种牢固的东西。
　　但是“心灵”这个词还是藏有另一种劝慰， 等到哪一天我们不再按人类学的观点来思考人，我们就会重新听到这种劝慰的呼唤。心灵乃是[心绪、性情]这种东西的源泉和场所，又是它的构造和声音，它把我们抛入呈现为诸般形态的亲密性之中，诸如冷静和贫穷、温厚和高尚、优美和无私、宽容和忍让。

论题 荷尔德林的新神话
回忆
荷尔德林：“时间之神”
荷尔德林诗中“故乡”的含义与形态
荷尔德林与狄奥尼索斯神
经典文本研究
柏拉图的神话
解读柏拉图《政治家》中的神话故事
赫耳墨斯：柏拉图的最后审判神话
《论语》新辨
断章取义与经典理解——孔子引诗考（一）
试论孔子的“仁”与“乐”——以《论语》为中心
从《学而》篇看《论语》的编纂
思想史发微
从《苏氏易解辨》看“理-分殊”
李泰伯疑孟公案的客观审视
“性善”：指引抑或实体？——陈确思想略论
进步观念与现代性的正当性危机——以章太炎、徐复观为中心
书评
施特劳斯《霍布斯的政治哲学》的目的及其影响