现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事” 的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
    《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

对伦理的现象学复原
胡塞尔的现象学伦理与伦理现象学
“知其白守其黑”
——“主从伦理”之政治秩序掩盖了什么?

试论道德感的真：一种现象学的分析
是烦，还是自身意识?
——海德格尔与考斯佳德论规范性的根源

非亲缘性与他者
——德里达的友情诠释论及其政治意涵

胡塞尔：伦理学中的形式本体论
向终结存在
——《存在与时间》关于死亡的生存论分析

自然的伦理学或伦理学中合法的自然主义

我与他者之间
——情爱现象与情爱现象学
舒茨论主观意义与客观意义
黑尔德“世代生成的时间经验”与儒家
“慎终追远”的祭礼空间
——对中国伦理“井源”的一个政治
现象学－解释学探入
德里达对形而上学本原观的解构及其伦理意义
实践的至善和伦理要求
——现象学伦理学的发展线索
通过榜样性的人格间的注意 

伦常事实是如何可能的?
——舍勒的一种现象学分析
哈贝马斯对现代伦理学的重构
舍勒现象学伦理学中的“伦常明察”

编后记
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