有原则,但也要懂变通
“持身要方”并不代表着一定要一条道走到黑,固执己见,不撞南墙不回头。一条道走到黑的人是什么样子的呢?就是与现实格格不入,只坚持自我。
我们常常用不合时宜来形容这样的人。时宜就是条件、具体的环境,一个对自身和周围环境都不了解的人,做事情的时候必然是没有原则的,不能充分地和周围的环境达到协调统一。
屈原是中国历史上非常典型的文化符号式的人物,他的一生以及临死之前的抉择,都给无数的子孙后代带来思索。
屈原在临死之前曾和渔夫有过一段对话:
渔夫:“子非三闾大夫欤,何故而至此?”(你是当年那个厉害的大官,今天怎么落到这个地步了啊?)
屈原:“众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”(大家都糊涂,只有我一个人清醒;大家都喝醉了,只有我一个人没有喝醉,所以
被流放到这里。)
渔夫:“举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”(既然世风如此,你为什么不随波逐流,和大家一起过糊涂的日子,等到机会来了,再振臂而呼。就算你今天保持清醒了,但想要凭借个人之力去扭转乾坤是不可能的。)
渔夫说的这句话很有意思,《史记》当中的这段记载,实际上表明了人们到底是应该坚持自我的原则,还是应该同流合污,这是对从众然后泯灭自己个性的一种思索。
渔夫还有一句话:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。”
意思是,一个真正的圣人,不是一味地坚持到底,而是会调整自己人生的方向,会及时地与世推移,会有所转变,这才是圣人。
对于渔夫的这句话,我们应该如何理解呢?每个人在不同的时期,都会有自己不同的见解,都会有自己不同的坚持。我们不能说这种坚持就是错误的,就如同屈原最终还是选择了坚持自己的理想,宁为玉碎不为瓦全,投江而死。然而,是不是有更好的处理方式呢?这个问题是值得我们思考的。
怎样才叫作合时宜?怎样能够更好地处理立身和处事之间的关系?
在中国传统的历史上,有很多这方面的例子。
苏东坡就是一个非常典型的不合时宜的一个人。他的经历是非常有意思的。苏东坡才华满腹,被欧阳修认为是“文坛衣钵继承者”,但他又非常高傲,自认为很有主见。在新党执政的时候,对于新党的种种措施,他都持反对的意见,因此成了新党的反对派。
结果他一路被贬,一路被流放。等到旧党重新执政的时候,以为他是旧党的同伙,就把他召回到中央。苏东坡回到中央之后,对于旧党的很多做法,他仍然持反对的意见,并坚持自己的见解,于是他再次被贬,被流放。因此苏东坡这一辈子遭受了特别多的坎坷,在不断的颠沛流离当中度过。
有一次,苏东坡跟家人聚在一起,当时家里头很多亲人因为生老病死都离他而去了。有一个妾叫王朝云,一直陪伴着他,对苏东坡非常了解。酒足饭饱之后,大家聚在一起聊天。苏东坡拍拍自己的大肚子,对家里人说:“你们猜猜,我这个大肚子里装的都是什么呀?”
有的人说:“你是一肚子的文章,一肚子道德。”
王朝云笑了笑说:“依我看啊,你那是一肚子的不合时宜。”
苏东坡听完哈哈大笑。
苏东坡笑是必然的,因为在他后半段的人生当中,对人生有了很多的感悟,对于人生的态度也更加明了。他对自己和他人有了更多的包容,有了通达、乐观的精神。
人有的时候就是这样,你的人品和你的处事方式不是自相矛盾的,不要以为圆滑就是人品低劣。比如你是一个真诚、有原则的人,但是这不影响你用圆滑的态度去处理事情;你用灵通变的态度去处世,也不会影响到人品。但前提是要处理好两者之间的关系,如果处理不好的话,就适得其反。
《菜根谭》说:“作人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。”这句话对于在处理各种职场关系时,我们究竟应该方还是应该圆是个非常好的参考。、
它的意思是如果做人没有一点儿真诚,没有一点儿恳切,没有一点儿刚直,没有一点儿方正的原则,这个人实际上就会一无所有。就像乞丐一样,没有自己的底线,没有自己的主见,到处都是虚的,因此做人应该有一点儿真恳的念头。
但如果做事的时候只有真诚、恳切、刚直和方正,而没有一点儿圆活的机趣,不会灵活变通,不知道有的时候需要前进,有的时候还需要后退,有的时候需要一往直前,有的时候还需要和气一片,你就和木头人一样。会处处遇到障碍,会处处碰钉子,你的人生之路会走得很艰难。
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