本书是刘冬颖教授关于《诗经》的作品。刘冬颖教授曾被评为“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，已出版《诗经变风变雅考论》等专著21部、译著1部。此次出版新著，结合知识串讲与文本赏析，信息丰富全面，深入浅出，通俗易懂。书前特配全彩插图8幅，并结合国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”新成果，附赠《诗经》名篇朗诵、吟唱的音频欣赏二维码。一书在手，读者不但可以获得文字知识，更可从图画、声音来体会《诗经》之美，获得全方位的立体感受。
全书以“风雅中国”之序言开头，点出《诗经》风雅精神的优美与千年传承。正文分八讲，既有《诗经》的起源、基本概念、与当时社会之关系，又有对《诗经》三大组成部分“风”“雅”“颂”的详细讲解，最后点明《诗经》“群经之首”的历史地位。循序渐进，将《诗经》的方方面面娓娓道来。附录则精选《诗经》名篇数十篇，作详注与评析。可以说全方位满足读者学习、欣赏《诗经》所需。
第八课 群经之首：《诗经》不只是诗集
《诗经》究竟是一本什么书？看起来，它只是一本普通的诗集。中国是一个诗歌大国，诗集有很多。《诗经》有什么特别的吗？答案是：有，而且很特别！
如果把一部中国文学史比作滔滔不绝的长江之水的话，那么《诗经》就是唐古拉山上那最清澈、甘美的源头。作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历2500多年已经成为一种文化基因，融入了华夏文明的血液。从汉朝开始，人们在对图书进行分类时，就没有把《诗经》归入文学作品类，《汉书·艺文志》将她列入“六艺”，视作“经”，与将《楚辞》划于“诗赋略”的做法完全不同。也就是说，《诗经》在古人的心目中，早已远远超出“诗集”这一概念，是古人所尊奉的神圣经典，被历代士子广泛学习，两千多年来皆如是。从“孔子删诗”到“温柔敦厚”“《诗》教”传统的形成，儒家用诗歌这种富于艺术美的表现形式，来传达伦理教化的深意，这也使教育的形式变得温文尔雅。
今天的我们学习《诗经》，决不应只将之看作文学作品，而应观照其优美文字背后所传达的深厚的文化意蕴。
序： 风雅中国，源自《诗经》
第一课 素朴之音：《诗经》之前的《诗》
一 《诗经》的语言魅力
二 《诗经》中的诗是怎样采集的？
三 《诗经》的作者是什么人？
第二课 风雅长存：《诗经》中的基本概念
一 “六义”是什么意思？
二 “言志”与“美刺”之说
三 “雅言”的标准读本
第三课 重章叠唱：《诗经》与音乐的关系
一 诗乐合一——《诗经》的音乐性
二 “中和之美”——《诗经》的礼乐思想
三 礼崩乐坏——诗乐的“新声”
四 赋诗言志——《诗经》音乐性的消失
五 弦歌不辍——历史上的《诗经》吟唱
第四课 诗写历史：《诗经》中的社会生活
一 “七月流火”的农业生活
二 “抱布贸丝”的经济生活
三 “桑间濮上”的婚恋生活
四 “零雨其濛”的战争生活
第五课 里巷歌谣：十五《国风》与地域文化
一 《国风》之名与艺术成就
二 《国风》是民歌吗？
三 十五《国风》的风土人情
第六课 正读二《雅》：《雅》诗与贵族精神
一 《大雅》中辉煌的民族史诗
二 《雅》展现的丰富世界
三 《雅》中的贵族生活
四 《雅》诗“正变”与天命观念的嬗变
第七课 煌煌《颂》声：三《颂》与礼乐文化
一 《周颂》与周人农业立国的精神
二 《鲁颂》与周礼的流传
三 《商颂》中的商民族传说
第八课 群经之首：《诗经》不只是诗集
一 孔子为什么大力推崇《诗经》
二 汉代解释《诗经》的四家
三 两千多年的学子课本
附录：《诗经》名篇选释
