丹尼尔·保罗·施瑞伯（Daniel Paul Schreber，1842—1911）是一名德国法官，出身法学世家，曾任德累斯顿地方法院首席法官，患有当时被诊断为偏执型精神病的疾病。他在《一位神经疾病患者的回忆录》一书中描述了自己的第二次精神疾病（1893—1902年），并简要提及了第一次疾病（1884—1885 年）。该书于1903年出版后引发学界震动，成为现象级精神分析案例。后来，他再次入院，在灰暗萧索中度过了最后的岁月，于1911年4月离世。

妄想就像一块补丁，贴在自我与外部世界的关系中最初裂开豁口的地方。

——弗洛伊德

○ 一本回忆录——胡言乱语和自省理性的奇怪混合体

不曾有人像施瑞伯这样疯狂、有如此生动的幻觉，同时又如此详细清晰地记述了自己经历的一切，这些文字直接出自理智与疯狂的边界。

● 一部富有想象力的文学作品——在疯狂想象力的丰饶之中，蕴含着一种令人惊赞的文学性

施瑞伯首次打破了精神病患者被凝视、被阐释的宿命，用法律文书式的严谨与动人心魄的诗意书写了他的妄想世界，在这里，“疯狂”成为一种主动的、生产性的叙事力量，写就了一部关于人类精神坚韧不拔的崇高论著。

○ 一部严肃的神话作品——被一切熟悉的真实之物弃而不顾后，他通过妄想发明了一个复杂的神话世界

施瑞伯将精神崩溃升华为自我神圣化的创世叙事，以性别转换的荒诞仪式与末日预言书写了一则凡人僭越神权的渎神启示录。

1884 年，德国杰出的法官丹尼尔·保罗·施瑞伯首次遭受了精神崩溃，此后他多次发病，一系列的精神崩溃折磨着他的余生。在他发病的时候，他发现这个世界是一个巨大的、由一个掠夺性的上帝所主宰的神经结构，而这个上帝与他的医生弗莱希格正联手通过操纵他的神经来对他进行“灵魂谋杀”。施瑞伯清楚地认识到，他的个人危机与他所说的“上帝领域的危机”有关，这场危机终止了全人类的福祉，而补救危机的办法只有一个：施瑞伯认为自己是被选中来救赎这个世界的，他要恢复这个世界失去的福祉。然而，要做到这一点，他只能先从一个男人变成一个女人…

目 录

总 序 翻译之为精神分析家的任务 /V

法译版序言 /XIII

英译版导论 /XXIII

序 言 /XXXV

致弗莱希格教授的公开信 /XXXVII

回忆录

导 论 /3

1 上帝与不朽 /6

2 上帝领域的危机？灵魂谋杀 /16

3 （未印出） /23

4 第一次以及第二次神经疾病初期的个人经历 /24

5 续；神经语（内部声音）；强制思考；在某些情况下，世界秩序假定了去男性化 /32

6 个人经历（续）；异象；“灵视者” /43

7 个人经历（续）；疾病的特殊表现；异象 /54

8 在皮尔森疗养院的个人经历；“过验灵魂” /64

9 转院至松嫩施泰因；光束交流中的变化；“写下系统”；“绑定到天体” /76

10 在松嫩施泰因的个人经历；与光束交流相伴的“干扰”；“心境操弄” /87

11 身体完整性被奇迹破坏 /95

12 声音所说的内容；“灵魂观点”；灵魂语言；个人经历（续） /103

13 灵魂福乐作为吸引力的一个影响因素；其结果 /111

14 “过验灵魂”及其命运；个人经历（续） /120

15 “人类把戏”和“奇迹把戏”；求救呼喊；说话的鸟 /127

16 强制思考；其效果及表现 /135

17 前文续；灵魂语言意义上的“描画” /143

18 上帝和创造过程；自生成；奇迹创造的昆虫；“视线方向”；检验系统 /149

19 前文续；上帝的全能与人的自由意志 /157

20 光束在与我有关的事情上的自我中心性；个人事务的后续进展 /163

21 福乐和欲乐的相互关系；这一关系对个人行为的影响/169

22 最后的考虑；未来的前景 /178

“回忆录”补充说明

第一辑

1 关于奇迹 /185

2 关于神圣智识与人类智识的关系 /186

3 关于人类把戏 /187

4 关于幻觉 /189

5 关于上帝的本性 /196

6 关于未来：杂谈 /205

7 关于火化 /210

第二辑 /213

附 录

论文：《在何种情况下，可以违背其意志表达地将一个被视为精神失常的人拘留在疗养院？》 /223

补充说明 /230

补充说明二 /231

补 遗

（关于取消监护诉讼的官方文件）

A 医学专家递交法院的报告，松嫩施泰因，1899 年12

月9 日 /235

B 疗养院及地方医务官员报告，松嫩施泰因，1900 年11

月28 日 /243

C 上诉理由 /252

D 韦伯医生的专家报告，1902 年4 月5 日 /281

E 德累斯顿皇家高级地区法院的判决，1902 年7 月

14 日 /294

英译版注 /323

译后记 /339