第一章 领导力在中国
一、中国式领导力为什么存在
（一）人类的群体性特征
（二）人类的社会分工
（三）君子之道费而隐，百姓日用而不知
（四）中国古代商业领域对领导和管理的应用
二、中国式领导力溯源
（一）这是一棵无与伦比的参天古树
（二）《易经》的成书：人更三圣，世历三古
（三）《易经》的地位：群经之首，大道之源
（四）中国本土领导力思想和智慧的源头
三、当代人对中国式领导和管理智慧的探索
（一）学术研究领域的探索
（二）管理实战领域的探索
章后记：中国式领导力呼之欲出！
第二章 古代中国的治理之道
一、让秦国得以强大又迅速灭亡的治理之道
二、古籍经典对于治理之道的论述
三、古代中国四种典型的治理之道
（一）皇道：三皇时代的无为而治
（二）帝道：五帝时代的德教之治
（三）王道：三王时期的仁政之治
（四）霸道：春秋战国的刑杀之治
四、楚汉争霸中刘邦和项羽的治理之道
章后记：霸王道杂之的阴阳平衡
第三章 儒家学派的领导思想和管理智慧
一、中华民族的贵人：至圣先师孔子
二、中华儒商的鼻祖：孔门弟子子贡
三、儒家学派的“德治仁政”
（一）德主刑辅
（二）仁者爱人
（三）王道仁政
（四）修己安人
（五）中庸之道
章后记：君子儒和小人儒
第四章 道家学派的领导思想和管理智慧
一、司马迁也摸不着头脑的老子
二、两位中华文化巨星的会面
三、道家学派的“自然无为”
（一）无为而治
（二）上善若水
（三）守中抱一
（四）道法自然
章后记：道家与道教之辨别，入世与出世之结合
（一）道家与道教
（二）警惕假托道家的所谓“遁世修行”
第五章 法家学派的领导思想和管理智慧
一、韩非子和李斯，同窗情背后的阴谋！
二、法家和儒家真的是天然对立吗？大谬也！
（一）宽猛相济、春秋大义的孔子
（二）与时俱进、经世致用的子夏
（三）首倡性恶、隆礼重法的荀子
三、法家学派的“以法治国”
（一）以法为本
（二）一断于法
（三）法由一统
（四）法与时转
（五）以法为教
章后记：没有规矩，不成方圆；光有规矩，反噬其身
第六章 墨家学派和兵家学派的领导思想和管理智慧
一、令人神往的墨家学派
（一）墨家是一个神秘的特工组织
（二）墨家学派的十点核心思想
（三）墨家学派的“兼爱交利”
二、不可不察的兵家学派
（一）认识一下中国的兵家学派
（二）孙武和孙膑：两位兵家圣者
（三）毛泽东和《孙子兵法》的故事
（四）兵家学派的“胜者之道”
章后记：道术结合，《鬼谷子》之纵横捭阖论辩术
第七章 中国式领导力的概念和整体模型
一、领导力的概念和层次
（一）领导力概念的四种面向
（二）领导力的三个层次
（三）中国式领导力的基础：德才兼备
二、中国式领导力的概念和整体模型
（一）“中国式领导力：修己安人、内圣外王之道”的概念
（二）“中国式领导力：修己安人、内圣外王之道”的模型
三、修己安人、内圣外王：中国人的大人之学
（一）“内圣外王”概念的来源及含义
（二）“内圣外王”是中国古代哲学的核心价值理念
（三）“内圣外王”与《大学》之三纲领八条目
四、现代西方领导力理论的变迁及其主要观点
（一）领导力的伟人理论和特质理论
（二）领导力的行为理论
（三）领导力的权变理论
（四）领导力理论的当代发展
（五）领导力理论中西结合的趋势
章后记：“中国式领导力”这一名称诞生的由来
第八章 中国式领导力的特征和优势
一、中国式领导力：取势、明道、优术
（一）“取势”：把握趋势、发挥优势和择人任势
（二）“明道”是根本方向，“优术”是实现手段
（三）“道”和“术”的关系：道术结合，以道御术
二、中国式领导力：内圣外王、阴阳平衡
（一）“内圣”与“外王”的阴阳平衡之道
（二）中国式领导力的知行合一
（三）中国式领导力的内管理和外管理
（四）中国式领导力的进阶提升次第
三、中国式领导力根植于五千年中华文明
（一）中华文明的突出特征和优势
（二）中国式领导力的相应特征
章后记：一代圣者王阳明“内圣外王”的领导者风范
第九章 中国式领导力的立身之本：修身
一、中国式领导力之修身为本
（一）修己以敬，修己以安人，修己以安百姓
（二）大学之道：三纲领八条目
二、中国式领导力的天地信仰
（一）天地精神构筑了中国人的信仰系统
（二）中国式领导力效法天地之道
（三）孔子的学以成人
三、中国式领导力的敬畏之心
（一）天地信仰与敬畏之心
（二）人在做，天在看，举头三尺有神明
四、中国式领导力的人生
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