第一章 东亚近世思想交流中概念的类型及其移动
一 引言
二 东亚思想交流中的接受者主体性问题
三 东亚思想交流中概念的类别及其移动之效果
四 结论
第二章 从东亚视域论中国历史思维的几个关键词
一 引言：东亚历史思维与史论传统
二 历史研究的目的：“通”与“经世”
三 历史发展的动力：“势”“理”“礼”
四 历史运行的法则：“道”与“心”
五 历史上的“黄金古代”：“三代”
六 结论
第三章 中韩历史中儒家知识与政治权力之关系
一 引言
二 儒家知识与政治权力的不可分割性
三 儒家知识与政治权力的紧张性
四 结论
第四章 朝鲜时代君臣对话中的孔子与《论语》——论述脉络与政治作用（14—19世纪）
一 引言
二 政治脉络中朝鲜君臣的《论语》论述及其得失
三 古与今的对话：《论语》在朝鲜宫廷中的政治作用
四 结论
第五章 从东亚视域论德川时代日本儒者的伦理学立场
一 引言
二 “功效伦理学”视野中的“功业”优先论
三 “功效伦理学”视野中儒家的“仁”与“道”
四 德川实学思想脉络中的功效伦理学及其问题
五 结论
第六章 石介与浅见斋的中国论述及其理论基础
一 引言
二 石介的中国论述及其宇宙观与世界观
三 浅见斋的中国论述之重要命题
四 东亚近世两种中国论述的比较
五 结论
第七章 东亚儒家教育哲学及其对21世纪的新启示
一 引言
二 什么是教育
三 教育何以可能
四 如何进行教育
五 结论
第八章 王道文化与21世纪大中华的道路
一 引言
二 “王道文化”的内涵：从孟子到孙中山
三 “王道文化”是21世纪中国的道路
四 霸者必亡：历史的教训
五 结论：“王道文化”在21世纪大中华文化圈的实践与传承
第九章 孙中山思想及其在21世纪的新意义与新启示
一 引言
二 历史东亚与现实东亚：从危机到转机
三 孙中山“大亚洲主义”的内涵及其历史背景
四 王道精神与21世纪东亚的道路
五 结语
第十章 从思想史视野论东亚研究的几个方法论问题——山室信一理论的再思考
一 引言
二 山室信一的出发点与理论基础：若干问题的思考
三 山室信一理论的展开及其内部问题
四 结语
附录一 《中国人性论史·先秦篇》中的方法论立场及其创见
附录二 《德川日本论语诠释史论》日文版序
附录三 《中国孟子学史》韩文版序
附录四 《东亚儒学：经典与诠释的辩证》越南文版序
引用书目
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