戴维·玻姆，当代著名的量子物理学家和科学思想家。他挑战了量子力学的正统观点，提出了隐变量因果解释，试图从量子势及量子整体性的本性出发，重建我们的实在观。主要著作有：《量子理论》，《现代物理学中的因果性与机遇》，《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》等。

译者简介：

张桂权，四川师范大学教授，著有《玻姆自然哲学导论》《黑格尔的整体观》《黑格尔论集》等。

《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》是当代卓越的量子物理学家与活跃的科学思想家戴维·玻姆的著作。在本书中，玻姆发展了一种量子理论，把存在作为一个未破碎的整体来处理，同时引入“隐缠序”的观念，对意识以及意识与物质的关系给出了说明。本书中，既有对语言、知识等主题的哲学讨论，也有丰富的科学实验案例，用以说明何为物质与意识的共同基础。在书中玻姆提示：“破碎性”观念的流传遍及社会和个体，艺术、科学、技术等等被分割成专业性的东西独立于他物，随之而来的还有世界性的政治、经济上的混乱，而“整体性”的洞察或许能够帮助人们缓和社会冲突、弥合思想上的分离。

　　《整体性与隐缠序——卷展中的宇宙与意识（汉译名著本21）》：
　　从古代的观点来看，对于有生命的心灵和对于作为一个整体的宇宙来说，形成因的观念实质上具有同样的本性。事实上，亚里士多德把宇宙看作是一个有机体，这个有机体中的每一部分都是在与整体的联系中生长和发展的，每一部分在此有机体中都有其适当的位置和功能。对于心灵来说，我们可以把注意力集中在意识的流运动上，用更现代的语言来理解这种观念。如前所述，首先一个人可以在意识的流动中识别出各种思想型式。这些思想型式通过由习惯和适应决定的联想而相对机械地交替引出。显然，这种联想的变化是外在于所涉思想的内部结构的，因此联想的变化类似于一系列动力因的活动。然而，发现一事物的理由（reason）并不是具有这一本性的机械活动；相反，如果一个人意识到被同化在单一整体中的每个方面，那么，所有这些方面都是内在地相关的（例如，像身体的各个器官一样）。这里必须强调指出：推理活动实质上是一种通过心灵的感知，它在一定程度上类似于艺术家的感知，而不只是重复联想已经知道的原因。例如，一个人可能为众多的因素、完全不相匹配的事物所迷惑，直到灵感突至，这时他才明白所有这些因素是怎样作为一个总体的诸方面而相关的（例如，考虑牛顿对万有引力的洞察），这些感知行动不可能得以恰当地进行详细分析或描述。相反，它们应被看成是心灵的形成活性的各个方面。于是，种种概念的特殊结构就是这种活性的产物，这些产物是由一系列在日常的联想思维中起作用的动力因联结起来的——而且，如早已指出的：在这一观念中，人们把这种形成活性看作是根本性的，就像它在心灵中那样；因此，这些产物形式在本性上也是由动力因联结起来的。
　　显而易见，形成因的观念是跟处于流运动中的未分割整体的观点相关的，我们已经看到这一观点包含在现代物理学特别是相对论和量子理论的发展中。例如，如已经指出的，每个相对自主和稳定的结构（如一个原子）不应被理解为独立的和永久存在的东西，而应被理解为在整个流运动中形成的产物，这个产物最终将重新消失在流运动之中。于是，这个产物形成和维持下去的方式取决于它在这个整体中的位置和功能。所以我们看到，现代物理学的某些发展包含了一种对于自然的洞察。从形成因和目的因的观念来看，这种洞察实质上与人类早期共同的观察方式是相似的。
　　然而，在当代物理学所做的大部分工作中，形成因和目的因的观念并没有被认为具有首要意义。相反，人们仍然普遍地把定律设想为一种动力因在宇宙的一组终极物质成分中运作的自确定系统（例如，基本粒子受基本粒子之间相互作用的力的支配）。这些物质成分不被视为在总过程中形成，从而不像器官那样能在整体中调整其位置和功能（即达到它们在这个整体中所服务的目的）。相反，人们倾向于把它们设想成具有固定性质的分离存在的机械元素。
　　因此，现代物理学中的主要倾向是极力反对任何这样的观点：即给予流运动的未分割整体的形成活性以首要性。实际上，相对论和量子理论中确实暗含着需要这种观点的那些方面容易被忽略，而且事实上大多数物理学家几乎未予以注意，因为这些方面主要被看成是数学演算的特征，而没有被当作是事物真实本性的指示。当这种倾向转化成物理学中的非形式语言和思维方式（这种非形式语言和思维方式充满着想象并激起对实在和真实的东西的意识）时，大多数物理学家仍然以对真理的确信，按照传统的原子论观念来谈论和思维。这一观念认为：宇宙是由基本粒子构成的，基本粒子是“基本的建筑块”，一切事物都由此产生。在其他科学（如生物学）中，对真理的确信程度甚至更高，因为在这些科学领域中，人们几乎没有意识到现代物理学发展的革命性特征。例如，现代分子生物学家们普遍相信，全部生命和精神现象最终或多或少能通过用机械的术语对DNA分子的结构和功能所做的工作进行某种扩展来理解。在心理学中，类似的倾向已开始占主导地位。这样，我们得到的是一种非常奇怪的结果：生命和精神的研究领域本是这样的领域，在其中人们能最明显地经验和观测到在未分割和未破缺的流运动中运作的形成因，然而，现在人们最信赖的却是对于实在的破碎化原子论进路。
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谢辞

导言

第一章  破碎性与整体性

附录：东西方洞察整体性的概述

第二章  流模式——关于语言与思想的实验

2.1引言

2.2对我们语言的探究

2.3语言流模式的形式

2.4流模式中的真理与事实

2.5流模式及其对于我们总世界观的蕴涵

第三章  视为过程的实在与知识

3.1引言

3.2思想与智力

3.3事物与思想

3.4思想与非思想

3.5视为过程的知识域

第四章  量子理论中的隐变量

4.1量子理论的主要特征

4.2量子理论对决定论的限制

4.3论量子理论的非决定论解释

4.4把量子力学的非决定论解释作为不可约的无规律性的有利论据

4.5玻尔对爱因斯坦罗森波多尔斯基佯谬的解决——一切物质过程的不可分性

4.6量子理论的隐变量初步解释

4.7对我们的量子理论的隐变量初步解释的批评

4.8建立更详细的隐变量理论的步骤

4.9量子涨落的处理

4.10海森伯不确定性原理

4.11量子过程的不可分性

4.12作用量子化的说明

4.13探索亚量子层次的实验的讨论

4.14结论

第五章  量子理论是物理学中新序的一种征兆——从物理学史看新序发展

5.1引言

5.2什么是序？

5.3度

5.4从序和度发展而来的结构

5.5经典物理学中的序、度和结构

5.6相对论

5.7量子理论

第六章  量子理论是物理学中新序的一种征兆——物理学定律中的隐缠序和显析序

6.1引言

6.2未分割的整体——透镜与全息

6.3隐缠序与显析序

6.4全运动及其诸侧面

6.5全运动的规律

附录：物理学定律中的隐缠序与显析序

第七章  卷展中的宇宙与意识

7.1引言

7.2物理学中的机械序与隐缠序的对比概述

7.3隐缠序和物质的一般结构

7.4作为多维隐缠序的一种指示的量子理论

7.5宇宙论与隐缠序

7.6隐缠序、生命和总体必然性力

7.7意识与隐缠序

7.8物质、意识及其共同基础