高飞，1954年生，中国共产党党员，大专文化，当过兵，教过书，后长期在乡镇从事基层工作。热爱地方历史文化，牵头自筹资金出版《仙坊乡志》，主编《许镇史话》，名誉主编《一抹乡愁黄墓渡》《奎湖泛月》，编辑《疑趣杂录》等。芜湖市非物质文化遗产项目（奎潭湖的传说民间文学）代表性传承人。
　　
　　蒋闽平，1942年生，中国共产党党员，长期从事乡镇群众文化工作。曾担任许镇镇老年学校校刊《奎潭秋韵》主编，与梁明生合编《奎湖泛月》。爱好诗词，曾任芜湖诗词学会副会长，出版专集并指导他人出版诗集多部。

“奎潭湖的传说”是芜湖市第四批市级非物质文化遗产项目。本书内容分为四个篇章：（一）典故传说，如“秦始皇鞭赶浮山，万亩奎湖九十九个汊”“情雁墩”等传说，千百年来人们口口相传；（二）进士之乡，如“明清九进士”“十里三峰”“一门双进士”等，斯地耕读成风，有“进士之乡”的美誉；（三）水利命脉，如“林都十横埂”“南陵泰丰圩堤埂”“下林都圩中埂”等，为解决水患问题发挥了极大作用；（四）富美奎湖，如“波光潋滟说奎湖”“奎湖八景”等，资源丰富，底蕴深厚。 本书典故传说、人文历史、自然景观等交相辉映，对于挖掘历史文化根脉，加强非物质文化遗产系统性保护、传承与发展具有重要意义，适合中小学生、历史文化研究者与爱好者等阅读。

　　《奎潭湖的传说》：
　　《奎湖赋》曰：“春谷城北数十里，有一湖焉，其名为奎。”奎潭湖因湖中有七墩罗列，状似天上北斗七星而得名，七墩分别是莼墩、荷花墩、栖鹜墩、龙墩、鱼墩、龟嘴墩、芰荷墩。地名“奎湖”，由奎潭湖所在地而得。
　　水深为潭。有人说潭是龙潭，有龙的湖，才能称为潭。故事还得从秦始皇修筑万里长城说起。秦始皇统一六国后，为抵御北方外敌入侵，连接、加固原战国时诸侯国修筑的长城。每年征集数万民夫服劳役，搞得民不聊生，其中《孟姜女哭长城》这场戏，就是反映当时民间疾苦和悲惨境遇的。
　　繁重的劳役，致使每年民夫死伤无数。一日观音菩萨从此经过，看到凡间如此苦难，有心救苦救世，就变成一位老婆婆，下到凡间，问民夫为什么如此大兴土木。众民夫回答：“修筑长城。”菩萨又问大家累不累、饿不饿，大家回答：“又累又饿。”
　　菩萨拿出随身法器——拂尘，给了每人一根毫毛。无论是挑还是抬，只要放上这根毫毛，再重的东西都会变得很轻，原来几个人搬不动的石块，现在两个人就能抬走，原来两个人才能抬起的大木头，现在一个人就能扛着飞奔。
　　菩萨又教大家唱劳动号子“吭唷、呼唷，干起来唷……”一时间，工地上热闹非凡，阵阵欢歌笑语，工效明显提高。
　　这一现象被监工发现，逐级上报，一直报到朝廷。秦始皇听后，感到很惊讶，带领文武百官，要去看个究竟。他叫人把民夫抓来询问，民夫们都说是一位老婆婆给他们每人一根毫毛，只要把毫毛放到东西上，东西就变得很轻了。秦始皇知道有奇人赐宝物，就命人逐一搜集，并承诺只要把这根毫毛上交，民夫就可以回家不用再服苦役。
　　秦始皇让人把搜上来的毫毛集中起来，编成一根鞭子。这根鞭子可是宝物，能赶山填海。
　　秦始皇周游列国，每逢遇到山挡路的时候，就拿出神鞭一挥把山赶走，填到深海里面。秦始皇经常无缘无故把山赶到海里，这样一来，东海龙王不愿意了，认为这是侵犯了他的领界，于是便向玉帝告状。玉帝知道秦始皇的神鞭是用观音菩萨的拂尘做的，拂尘是普度众生用的，只是被秦始皇利用了而已，他不便裁定，于是让东海龙王自行解决。
　　东海龙王回到龙宫，没有想到好办法，只好召见其他龙王商讨对策。由于一方是陆上真龙天子，另一方是东海龙王，无法交战，只能采取其他策略。大家最后想出一条妙计，觉得用美人计或许可以奏效。
　　那时，秦始皇正好经过春谷县，就是现在的奎潭湖附近。当时的奎潭湖是一座山，名曰浮山。秦始皇来到山脚下，大笑道：“群山虽不高都在西边，唯独浮山在此挡住去路。”便拿出神鞭一挥，浮山被连根拔起，飞到繁昌境内，原地现一湖泊，深不见底，此湖通向东海，也就是后来东海龙王实施美人计的通道。
　　秦始皇赶走了浮山之后，便在湖边小住了几日。正值秦始皇寂寞难耐之时，东海龙王的公主小龙女变成美丽的少女来到了奎潭湖，秦始皇发现后就把她留在身边。小龙女是带着使命来的，目的是要偷走神鞭，让秦始皇没有神鞭赶山。
　　秦始皇很警惕，鞭不离身，连睡觉都把鞭子放在枕头下面。一连几日，小龙女都没能得手，非常焦急。又过了几天，秦始皇和小龙女喝酒，他放松了警惕。小龙女觉得机会来了，就不断劝酒。秦始皇喝得酩酊大醉，昏睡了过去。小龙女从秦始皇枕头下抽走了真鞭子，又将一根假鞭子放进去，由奎潭湖回东海龙宫去了。
　　秦始皇一觉醒来，发现小龙女走了，看看宝物鞭子还在，便也不在乎。一路北上，到了峨桥一处小山边，秦始皇想拿鞭子把山赶开。然而，一鞭打去，山没有动静，又连挥数鞭，山仍然那样，秦始皇便说了句“这是死山”。据说“死山”现在还在。
　　《奎湖赋》中有这样的描述：“况前则有率嵂巍峨，浮山拥翠。”浮山倒映在湖中，“湖”就是奎潭湖。
　　单说小龙女，偷回鞭子立了一功，从此，不会再有山填到海里了。但小龙女和秦始皇住了数日，怀上了龙子。东海龙王要处罚小龙女，其兄小白龙愿代妹受过。东海龙王把小白龙流放到奎潭湖用铁链锁住。刑满后，一场大水，小白龙回到龙宫，这是后话。
　　十月怀胎，一朝分娩。龙子不能在海里生活，龙王派虾兵蟹将把小龙女送到陆地上，生下一男孩。当时，天降大雨，兵将们怕小男孩冻死，于是放了些草垫在小男孩身下。传说这个小男孩就是后来的西楚霸王项羽。传言“着地为王，落草为寇”，如果当时他们不把小男孩放在草上，而是直接放在地上，那历史可能就要重写了。四年的楚汉之争，注定了霸王必败的命运，传说就是因为那一把草。
　　传说，霸王项羽是“龙生虎养，孔雀遮阴”。从上面传说中可见，霸王是秦始皇和小龙女的血脉，有龙子血统，再加上老虎喂养，孔雀遮阴，这才有了后来的霸王“力拔山兮气盖世”。
　　自古大江东去，到了芜湖拐了一个大弯，有“十里江湾”之称，然后向北由天门山流出，最后向东，一路奔腾流人大海。唐代大诗人李白的《望天门山》中有“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的千古名句。从方位上看，芜湖就成了江东，“奎潭湖”一带似乎就是霸王的江东故里。战国时，“奎潭湖”应该地属吴国头、楚国尾一带，简称“吴头楚尾”。
　　我们的祖辈就是霸王的江东父老。当年霸王战败，退到乌江边，完全可以渡过乌江，卷土重来。当初还有很多如果，如果霸王在鸿门宴上杀了刘邦，如果不和刘邦谈和划江而治……就不会有后来的憾事。
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洼地上的积淀（序）

第一篇 典故传说
浮山九十九个洼，奎湖九十九个汊
情雁墩
莲姑墩
奎潭湖传说
奎湖龙舟会
银盘钿星奎潭湖
梅村与“水泊梅山奎湖街”
张进士移亭改塔
娘娘鞋
五殇坟的传说
千里洋河万里港
孔大鼻子的刀笔
龟门关
三县令“诗审”马滩
诗能借，山也能移
李白大醉仙酒坊
村名顶姓糊钦差
挡道不怪樵夫
周王庙的传说
“方盖圆”
官司亩滩
南城与赵丞相
郭城寺轶闻和“郭城”古迹
一群糊涂虫
两餐与三餐
黄塘庵的往昔与沉浮
八尺口的香油
小安倪跑马园
陈大夫
惠王殿遗韵
俞兆林吃酒
耿秀才休妻
九龙盘鼓
布谷鸟的传说
六月初六赛龙舟
巧媳妇的口才
加油省粮
顽童对对
……

第二篇 进士之乡
第三篇 水利命脉
第四篇 富美奎湖

经典定格及传承弘扬（后记）