乾嘉时期，朴学取代理学成为主流学术，学术研究范式的转变影响了这一时期的文学观念。乾嘉学人重新思辨义理、考据、辞章三者的关系。袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说，前者对抗朴学，后者拥抱朴学，两者旨趣迥异。性灵说与乾嘉义理有内在的一致性。朴学的博雅考证推动了乾嘉时期的骈文创作。乾嘉学者将骈文视为文章正宗，此时的骈散之争是汉学与宋学之争的延伸。在乾嘉朴学的影下，通俗文学也具有了浓厚的考证色彩。

绪论
第一章 经学研究“范式”的转变与文学学科意识的萌芽
第一节 经学研究“范式”的转变与乾嘉时期的文学创作
第二节 学科分途：义理、考据、辞章
第三节 文学学科意识的萌芽：文体的思辨
本章小结
第二章 乾嘉时期的朴学与古文
第一节 考据学的兴起与古文之衰落
第二节 汉学家的古文理论及其创作
第三节 汉宋之争下桐城派的构建与古文的审美化倾向
本章小结
第三章 乾嘉时期的朴学与诗歌
第一节 乾嘉考据与文学之争缘起考辨
第二节 性灵诗派与考据学的争锋
第三节 乾嘉时期的人性论与性灵派诗学
第四节 学人之诗与乾嘉朴学
本章小结
第四章 乾嘉时期的朴学与骈文、通俗文学
第一节 乾嘉时期的朴学与骈文
第二节 乾嘉时期的通俗文学与朴学
本章小结
结语
主要参考文献