以史为鉴，可以知兴替。中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任，礼贤下士”的重要性。历代明君贤臣，无不以用人为治国理政的头号大事。历代王朝的兴衰荣辱，与其用人思想、用人制度息息相关。本书依照时间顺序，以独特的视角梳理了中国古代用人思想与用人制度，并总结出历代用人的成功经验与失败教训，旨在以史为鉴,“鉴往而知来”。

全书共13章：（1）任人唯亲——建构家国一体贵族政治的西周；（2）任人唯名——世卿世禄制度走向末路的春秋；（3）任人唯功——集权国家初具规模的战国；（4）任人唯近——创立大一统皇权制度的秦朝；（5）任人唯职——开启平民入仕之途的两汉；（6）任人唯品——门阀政治为主流的魏晋南北朝；（7）任人唯贵——继承与开创的隋朝；（8）任人唯才——成为制度范本的唐朝；（9）任人唯旧——武人政治走向衰亡的五代十国；（10）任人唯理——文官治理体系完善的宋朝；（11）任人唯等——四等人差别待遇的元朝；（12）任人唯制——官僚制度为皇权服务的明朝；（13）任人唯顺——官僚体系高度发达的清朝。

第八章 任人唯才——成为制度范本的唐朝

唐朝（公元618年—907年），被认为是当时世界上最强的帝国。唐朝前所未有的辉煌，很大程度上归功于用人思想的开放和用人制度的完善。“任人唯才”是唐朝用人的最大特点。唐朝的用人制度，对唐以后的各朝统治者乃至今日中国的人才战略制定都有重大影响。

第一节 唐朝时期的用人思想

唐朝之前的用人看重门第，唐朝打破了这一规则，选贤任能，不看出身，这种用人思想具有革命性质。因此关于唐朝用人的研究文献很多，其中《新唐书》《旧唐书》《贞观政要》《资治通鉴》《唐六典》《通典》《大唐创业起居注》《唐摭言》等，都有大量关于唐朝用人思想和建章立制的史料记载。

一、隋朝的覆灭教训是唐朝用人思想的根源

公元626年，李世民登基。亲历过隋末农民起义的李世民，深知苛政误国，因此他以隋炀帝暴政为鉴，提出了“水能载舟，亦能覆舟”的治国观点。

按《通典》和《旧唐书》记载，隋朝“留给”唐朝的户口仅200余万户，而贞观十三年，按照户口大簿分州县的人口数字，达1231万人。由于在民族关系上对待少数民族“爱之如一”，贞观年间唐代版图空前辽阔，超过汉宣帝在位时期。唐也是史上少有的开放王朝，除战时，外国人入境和中国人出境并没有严格限制，展示出了不卑不亢的大国气度和王者风范。

后来的即位者继承和发扬了唐太宗的用人思想，尤其是武则天和唐玄宗，在关键时刻通过用人制度改革，把出现颓势的帝国再度推向新高度。

唐朝与亚欧国家均有往来，唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，中国人在海外被称作“唐人”，亦因此而来。唐朝疆域空前辽阔，极盛时东起朝鲜半岛、南据安南（越南顺化一带）、西抵中亚咸海、北逾贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。唐朝也是自秦朝以来第一个没有靠修长城实现大一统的王朝，突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨等各少数民族，因为得到有效管理而和中原地区保持着和平相处的局面。唐朝的开放统治，吸引日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国前来学习唐朝的文化与制度。

缔造开元盛世的唐玄宗，后期因放纵享乐、排斥贤才，使得宦官渐渐崛起、节度使权力坐大，最终导致安史之乱的爆发。唐朝历史以安史之乱为界，前期国力强盛，后期由盛转衰，中唐以后，宦官之乱、党争不断、藩镇割据，北方经济受到战乱影响，南方逐渐成为我国的经济中心。

唐末，因政治腐败，爆发了民变，其中黄巢起义使唐朝经济完全瓦解，导致全国性的藩镇割据开始出现。

公元907年，朱温趁乱建梁，中国从此进入五代十国时期。

二、唯才是用、以民为本是唐朝用人思想的精髓

开创“贞观之治”的唐太宗、有“贞观遗风”的武则天、开创“开元盛世”的唐玄宗，他们的共同特征就是唯才是用。

1.模范帝王李世民的用人之道

“贞观之治”的缔造者李世民以善于用人、虚心纳谏而被后世称道，他的用人格局堪称管理典范。

贞观四年，李世民把隋炀帝皇后萧氏的弟弟、大臣萧瑀叫来，询问隋文帝的治国能力如何。萧瑀回答：“（隋文帝）克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”

对此，李世民持相反意见：

“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。”（《贞观政要》）

在李世民看来，隋文帝“性至察而心不明”，加上皇位是在宇文氏手中夺来的，害怕皇权被人夺走，对大臣始终不信任，才事必躬亲，造成勤于政事的假象。而皇帝事必躬亲的后果很严重，大臣平日无法过多参与政事，当皇帝决策失误时，他们亦不加劝谏，这就造成了隋朝的根基不稳。

由此，唐太宗得出结论：独断专行，不是正确的为政之道，应该“广任贤良”，群策群力，共定制度，然后“法令严肃”，如是才能强国。因此，唐太宗在统治期间，狠抓两件大事：不拘一格网罗天下英才；听从大臣的逆耳谏言。

唐太宗认为“致安之本，惟在得人”，天下太平的根本，在于任用合适的人才。《资治通鉴》第一百九十八卷中里，有唐太宗的个人总结：

“朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，一阴一诛显戳，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”

简而言之，唐太宗认为自己之所以能如此成功，只是由于做到了以下五条：第一，不忌妒胜己者，把别人的优点当做自己的；第二，人无完人，抛弃短处，取用长处；第三，使富有才能的人和才能不突出的人都得到合适的位置；第四，接受当面批评，包容和善待直言者；第五，不歧视少数民族，一视同仁。这就是历史上著名的“唐太宗五事治天下”。

最能体现太宗“见人之善，若己有之”思想的是对长孙无忌的任用。长孙无忌博学且善谋，太宗与他结为布衣之交，后成姻亲。长孙无忌跟随太宗征战四方，还帮助太宗策划玄武门之变。后长孙无忌被定为第一功臣，进封齐国公。长孙无忌担心位高权重会引起太宗猜忌，多次请辞。公元633年，长孙无忌再次上表辞让，唐太宗这样回：“在你的辅佐下，我才得以君临天下。你的功绩、才干、声望，完全胜任三公之职，不可再推辞。”为了让长孙无忌安心，太宗还特意写了一篇《威凤赋》。

第一章 任人唯亲——建构家国一体贵族政治的西周 

第一节 西周时期的用人思想

第二节 西周时期的用人制度与实践

第三节 西周时期用人略评

第二章 任人唯名——世卿世禄制度走向末路的春秋  

第一节 春秋时期的用人思想

第二节 春秋时期的用人制度与实践

第三节 春秋时期用人略评

第三章 任人唯功——集权国家初具规模的战国

第一节 战国时期的用人思想

第二节 战国时期的用人制度与实践

第三节 战国时期用人略评

第四章任人唯近——创立大一统皇权制度的秦朝 

第一节 秦朝时期的用人思想

第二节 秦朝时期的用人制度与实践

第三节 秦朝时期用人略评

第五章 任人唯职——开启平民入仕之途的两汉 

第一节 两汉时期的用人思想

第二节 两汉时期的用人制度与实践

第三节 两汉时期用人略评

第六章 任人唯品——门阀政治为主流的魏晋南北朝

第一节 魏晋南北朝时期的用人思想

第二节 魏晋南北朝时期的用人制度与实践

第三节 魏晋南北朝时期用人略评

第七章 任人唯贵——继承与开创的隋朝 

第一节 隋朝时期的用人思想

第二节 隋朝时期的用人制度与实践

第三节 隋朝时期用人略评

第八章 任人唯才——成为制度范本的唐朝

第一节 唐朝时期的用人思想

第二节 唐朝时期的用人制度与实践

第三节 唐朝时期用人略评

第九章 任人唯旧——武人政治走向衰亡的五代十国 

第一节 五代十国时期的用人思想

第二节 五代十国时期的用人制度与实践

第三节 五代十国时期用人略评

第十章 任人唯理——文官治理体系完善的宋朝

第一节 宋朝时期的用人思想

第二节 宋朝时期的用人制度与实践

第三节 宋朝时期用人略评

第十一章 任人唯等——四等人差别待遇的元朝 

第一节 元朝时期的用人思想

第二节 元朝时期的用人制度与实践

第三节 元朝时期用人略评

第十二章 任人唯制——官僚制度为皇权服务的明朝 

第一节 明朝时期的用人思想

第二节 明朝时期的用人制度与实践

第三节 明朝时期用人略评

第十三章 任人唯顺——官僚体系高度发达的清朝  

第一节 清朝时期的用人思想

第二节 清朝时期的用人制度与实践

第三节 清朝时期用人略评