尼采政治哲学的哲学基础是以柏拉图主义为参照的。尼采的哲学批判、道德谱系学批判、道德心理批判和文化政治批判，最终都指向一个根本性的政治哲学问题，即在一个虚无主义全面降临的时代中，如何才能克服虚无主义。基于此种认知，本书深刻地反思了尼采的“贵族激进主义”的“文化政治”观念的问题和限度到底何在。如果我们能借此获得一个超越尼采的政治哲学的视野，就能更清楚地看到他的思想的问题与限度。对尼采的政治哲学的研究如果能清醒地推进到这个层次，也就在很大程度实现了研究的意义。

导论
第一节 尼采贵族激进主义的政治哲学的思想主题
第二节 尼采政治哲学的各种解释模式
第三节 尼采政治哲学的界定、层次与论证结构
第一章 何谓“贵族激进主义”？
第一节 何谓尼采的“贵族”
一、文化贵族主义反对大众民主
二、批判基督教的“为民众的柏拉图主义”
三、自由人的战士精神
第二节 何谓尼采的“激进主义”
一、“新贵族”对“旧贵族”的否弃
二、批判基督教的保守主义
三、批判民族主义的保守主义
第三节 “贵族激进主义”是一种“非道德主义”
一、权力意志与生命本能
二、永恒轮回与“同虚无主义斗争”
三、非道德主义的政治
小结
第二章 贵族激进主义的政治批判
第一节 批判国家主义、民族主义、自由主义与保守主义
一、以个体主义批判国家主义
二、批判民族主义与反犹主义
三、批判自由主义与保守主义
第二节 对启蒙的批判性反思
一、批判英国道德情感主义及功利主义
二、批判卢梭的平等主义以及批判社会主义
三、批判理性主义和历史主义
第三节 尼采的“大政治”概念
一、欧洲的“小政治”与“大政治”
二、大众民主时代的贵族激进主义
小结
第三章 尼采的“政治的概念”：文化的抑或政治的？
第一节 尼采政治哲学中“文化政治”的含义
一、尼采的文化概念
二、尼采的“文化政治”观念
第二节 尼采的文化政治与现实政治
小结
第四章 贵族激进主义的哲学基础
第一节 尼采激进主义的哲学基础
一、无目的的生成世界——反对柏拉图主义“两个世界”的区分
二、无行动者的行动——反对近代主体性哲学的主体概念
三、“未来哲学”
第二节 尼采贵族主义的哲学基础
一、权力意志与价值设定
二、奴隶道德的谱系学批判——“超人”的序曲
第三节 “永恒轮回”与“贵族激进主义”
一、永恒轮回学说——存在与生成的张力
二、贵族激进主义作为永恒轮回学说内在张力的表现
小结
结论：尼采的政治哲学与西方现代性危机问题
参考文献
后记