《时间性：自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯》是汉语学界第一部从列维纳斯的“他者”视角来反观20世纪上半叶以胡塞尔、海德格尔为主要代表的经典现象学运动之兴衰演变的力作。一方面，与他人、他者的“相遇”才真正产生了对“自”以为“是”的总体性世界的质疑和“内爆；” 另一方面，时间性上异质、间断而又不断重新打开和打断的“当下”作为“他者的踪迹”显现出以列维纳斯为代表的法国“后”现象学运动“异于存在或在本质之外”的一个新方向。
——澳门大学教授 王庆节
胡塞尔、海德格尔与列维纳斯是三位具有标志性意义的现象学家，把握其中任何一位都是一项有高难度的工作。《时间性：自身与他者》要完成一项极具挑战性的工作，那就是试图以时间问题为线索追究他们之间既连续又断裂的关系。对时间问题的关切是切入现象学最深处的标志。这也正是这部作品为本领域最具深度的作品之一的根本之所在。
——清华大学教授 黄裕生
在20世纪初的中国学术界，从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯还是一条人迹罕至的道路。王恒教授凭借自己艰苦而又长程的体验式思考和对国内外文献的精准敏锐的把捉能力，创造性地找到了一条依循时间性从自我经此在而通达他者的道路。时至今日，作者在这条道路上留下的路标仍然矗立着，呼唤着我们与他一起去解码那谜一样的现象学经验。
——中山大学教授 方向红
绪 言 1
第一章 胡塞尔的直观原则:反思本性与时间 意识 8
第一节 本质直观:充实与构造 9
一、 直观的“感性”含义 9
二、 直观的所谓“扩展” 12
三、 直观的“存在论”意义 18
第二节 明见性:相应感知与自我 23
一、 明见性与相应感知 23
二、 客体给予与自身给予 27
三、 从明见性到自我 31
第三节 交互主体性:先验自我论域中的他人 39
一、 自我与时间性 41
二、 他人与意向性 45
三、 关于“原真还原” 53
第四节 时间意识:被动综合与反思 55
一、 感性个体与时间意识 56
二、 无意识与时间意识 60
三、 反思与时间构成 62
第二章 海德格尔的时间性:此在 世界与源始存在 69
第一节 时间性的源起 71
一、Zeitlichkeit与Temporalitaet 71
二、 《康德书》的进路 73
三、 时间性生成的神学语境 82
第二节 前期的时间性现象学 89
一、 作为根基的时间性 89
二、 此在与时间性 91
三、 作为整体性的自身性与将来 94
四、 本真的当前:“眼下” 96
五、 “在场”作为时间性现象学问题 101
六、 几个节点 106
第三节 后期的“时间与存在” 108
一、 转向:从时间到存在 109
二、 在场:本有的运作 112
第三章 列维纳斯的他者:感性 时间与踪迹现象学 119
第一节 出离存在 123
一、 存在论境域 123
二、 “逃离”ilya 125
三、 瞬间的意味 131
第二节 时间是与他者的关系———从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔
的关系 142
一、 由对反而出离 142
二、 重构“存在论差异” 144
三、 从“磨难 死亡”到“他者 时间” 151
第三节 异质触发的感性 时间———从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔
的关系 157
一、 自身触发的时间 意识 157
二、 非意向性的原印象与感性 时间 158
三、 自身异质性与他者异质性 169
第四节 历时性是踪迹对在场的关系 174
一、 列维纳斯1964年前后的变化 174
二、 他者的踪迹 178
三、 从现象到谜 183
四、 虚位以待的主体性 187
五、 时间与主体 188
附录一 主体、他者与正义———激进思潮中的列维纳斯初论 192
附录二 再论列维纳斯的现象学 204
参考文献 217
后 记 223
