玄学是魏晋南北朝的主流学术思想，对整个时代的文艺批评产生了深刻的影响，具体表现在文艺本体论、文艺价值论、批评方法论和审美趣味论等方面。玄学的“有无”之辨引导了士人思考文学、绘画等艺术的本体问题。玄学关于天人关系的讨论也为士人设计了理想人格，审美主体的精神人格及主客体交融过程中的审美体验不断变化，呈现出从“得意”到“自适”的发展特点。而玄学的本体论思维方式，辨名析理、得意忘言的方法，不仅提高了东晋南朝文艺批评的思维水平，也在逻辑方法上成为文艺理论著作的撰写与体系建构范式，促成了“才性”“本末”“意象”等范畴从哲学向美学转变的新内涵。在清谈活动中，由求通到攻难、由简切到才藻、由析理到意气的审美风尚的转变在不同程度上影响了“自然”“清”“清丽”等范畴。玄学在东晋南朝时期从玄理思辨逐渐向审美转化，成就了文艺的深度与灵魂，促进了文艺批评的嬗变，也塑造了玄学美学的品格。
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