罗从彦著述之大者为遵尧录八卷,构成后来豫章文集之主体。宋宁宗嘉定六年,权知南剑州军州事刘允济缴进圣宋遵尧录八卷,直斋书录解题更言「且为版行」。元泰定中,南平教授许源始刊豫章遗稿五卷。至正间,沙县曹道振搜访罗氏遗文,后得吴绍宗稿,加以编次校正,厘为十八卷,成豫章罗先生文集,是为至正二十五年豫章书院刻本,乃此后各本之祖本。明清两代多次重刊,版本不下十几种。此次整理,以元至正二十五年豫章书院刻本为底本,通校元至正刻明成化张泰修补印本、成化七年冯孜刻本,参校明正德姜文魁本、嘉靖谢鸾本、万历岳徐李本、元季恭本、清康熙正谊堂本、乾隆黄植京本,并他校相关文献。
朱子受业李侗十一载,书札往来,问答为多,侗殁后,朱子辑而录之,又载其与刘平甫二条,成延平答问。朱子门人又取朱子平昔论延平语及祭文、行状,别为附录,或称后录。正后录,是后世延平答问及延平文集的核心文本。明弘治间,琴川周木又从朱子语类、大全等处辑出有关文字,成补录,与正录、后录并刊。现存诸本均渊源周木本,然周木本已佚。本次整理李延平先生文集,以体例谨严简洁的清康熙四十八年张伯行正谊堂刻本为底本,通校明正德八年李习刊延平李先生答问后录续录、明万历三十七年熊尚文知本堂摘编刻本延平李先生答问、清顺治十一年李孔文刻李延平先生文集,参校宝诰堂本,并他校相关文献。
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