搜索
高级检索
高级搜索
书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
墨家逻辑思想研究--以同异生是非论题为中心的考察
0.00     定价 ¥ 68.00
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787208186590
  • 作      者:
    作者:张万强|责编:赵伟//任健敏
  • 出 版 社 :
    上海人民出版社
  • 出版日期:
    2023-11-01
收藏
作者简介

张万强 甘肃镇原人,哲学博士,目前任西安电子科技大学人文学院讲师,研究领域主要包括中国古代哲学中的墨学和名辩学,以及中华优秀传统文化的现代性转化等。近年发表《“利民”与“明故”:墨家哲学的基本精神》《中国古代有“逻辑学”吗?》《辩学何以成为“中国古代的逻辑学”?——以墨家辩学的逻辑学诠解为中心》《举物比类与属种归谬:中西哲学论辩原理比较——从墨家辩学和古希腊论辩术说起》《墨家辩学中的“真”观念辨析》《在守正创新中传承中华优秀传统文化》和“Classes and Individuals”等多篇学术与理论文章。

展开
内容介绍
先秦时代的墨家学派甚为重视谈辩活动,发展出了以“察名实”“别同异”“明是非”为特色的逻辑思想。近代以来,学人或采取比较研究法,或采取历史与文化诠释法,对其进行了多角度的挖掘与诠释,形成了仁者见仁、智者见智的多元结论,但也衍生出了诸多需要进一步辨析的问题。 本书以西晋学者鲁胜提出的“同异生是非”论题为纲领,对墨家逻辑思想中的“名实”“同异”“是非”等主题进行了再诠释。本书认为,墨家对“以名举实”“以辞抒意”“以说出故”的自觉探究,包含有“类”“真”“矛盾律”等逻辑知识;而“辟、侔、援、推”等论式的合理运用,则需要建立在对事物或言辞之间的同异关系的正确把握之上。墨家逻辑思想主要表现为一个以帮助论者辨明是非为目的,以研究证明和反驳中所使用的各种论式为基本内容,以事物或言辞之间的“类同”“不类之异”关系和“以类取,以类予”原则作为正确使用论式的根本保证,并注重名言问内涵和语用联系的非形式化学说体系。
展开
目录

目 录

序……………………………………………………………………………… 1

前言…………………………………………………………………………… 1

第一章 墨家逻辑思想研究的回顾与反思………………………………… 1

第一节 古今中西视域中的墨家辩学研究略考……………………… 3

一 国内墨家逻辑思想研究简史略论…………………………… 4

二 海外汉学视域中的墨家逻辑思想研究 …………………… 15

三 对以往墨家逻辑思想研究的一点思考 …………………… 29

第二节 “同异生是非”何以是墨家逻辑思想的一个基源问题 …… 30

一 “同异生是非”论题的提出 ………………………………… 30

二 “同异生是非”论题的涵义及层次 ………………………… 32

三 “同异生是非”问题的思想史意义 ………………………… 34

第二章 “名”“实”与“指”………………………………………………… 37

第一节 “取实予名”与“以名举实”………………………………… 39

一 “取实予名”………………………………………………… 41

二 “以名举实”………………………………………………… 44

第二节 “指”与“同异”……………………………………………… 55

一 《墨经》说“指”……………………………………………… 56

二 《指物论》释“指”…………………………………………… 60

三 “名”“实”与“同”“异”……………………………………… 65

第三章 “同”“异”与“类”………………………………………………… 70

第一节 “合同异”“离同异”与“齐同异”…………………………… 72

一 惠施的“合同异”观 ………………………………………… 72

二 公孙龙的“离同异”观 ……………………………………… 75

三 庄子的“齐同异”观 ………………………………………… 79

第二节 墨家辩学的“别同异”观 …………………………………… 81

一 对“同”“异”的界说 ………………………………………… 82

二 对“同”“异”的分类 ………………………………………… 84

三 《大取》论“同”“异”分类 …………………………………… 90

第三节 “别同异”与“类”概念的发展 ……………………………… 94

一 对惠施、庄子和公孙龙同异主张的批判…………………… 94

二 “别同异”观对“类”概念的逻辑史拓展 …………………… 97

第四章 “是非”与合理性………………………………………………… 102

第一节 相应于“真”“假”的是非观………………………………… 103

一 学界关于墨家辩学是否存在“真”观念的争议…………… 104

二 作为判断言辞是非标准的“三表法”和“天志”…………… 111

三 《墨子》中标示“真”观念的术语…………………………… 115

四 作为真值承担者的“辞”…………………………………… 123

第二节 从符合论和融贯论的视角看墨家逻辑中的“真”………… 127

第三节 道义命题与道义行为之“是非”…………………………… 132

第五章 “同异”与“是非”………………………………………………… 134

第一节 “类同”“不类之异”与“效”………………………………… 136

一 对“效”的三种诠释………………………………………… 136

二 “效”“法”与“类同”………………………………………… 142

第二节 “类同”“不类之异”与“侔”论式…………………………… 146

一 “侔”论式与附性法………………………………………… 147

二 “侔”论式的五种具体情况………………………………… 150

第三节 “类同”“不类之异”与“辟、援、推”论式…………………… 157

一 “辟”论式…………………………………………………… 159

二 “援”论式…………………………………………………… 160

三 “推”论式…………………………………………………… 162

第四节 “类同”“不类之异”与“三物”……………………………… 164

第五节 “同异生是非”论题的两个层次…………………………… 170

第六章 逻辑与文化的墨学审度………………………………………… 174

第一节 比较哲学视域下的墨家逻辑思想………………………… 174

一 归谬法运用的差异………………………………………… 175

二 概念界说方式的差异……………………………………… 179

三 从元层次和对象层次看墨家逻辑思想…………………… 181

第二节 墨家逻辑思想的形成背景………………………………… 185

一 “名实相怨”和百家争鸣的社会背景……………………… 186

二 兼重“谈辩”和“从事”的学派背景………………………… 187

第三节 墨家逻辑思想的近代“发现”与再审度…………………… 190

一 墨家逻辑思想研究的方法前设…………………………… 191

二 “逻辑”与“辩学”的观念回溯……………………………… 194

三 墨家逻辑思想的近代“发现”历程………………………… 199

四 墨家逻辑思想的再审度…………………………………… 204

余论………………………………………………………………………… 207

参考文献…………………………………………………………………… 210

后记………………………………………………………………………… 224


展开
加入书架成功!
收藏图书成功!
我知道了(3)
发表书评
读者登录

请选择您读者所在的图书馆

选择图书馆
浙江图书馆
点击获取验证码
登录
没有读者证?在线办证