任何一个健康有序的文化体系都有自己的学理正统。孔孟程朱儒学一脉相承，终为南宋（后期）、元、明、清四朝文化正统与主流意识形态，实际构成了塑造中华民族基本性格的最终信念支撑与最大文化底色。现当代以来，伴随西学东渐文化现象而心学大兴，正统儒学原有的基础与主体地位消解殆尽。鉴此，自觉理清正统儒学发展脉络，相应构成了当前儒学反本开新的必要前提。本书奉持“以经学脉动为学理基础，以儒学创新为时中展开”与“以基本文本资料原汁原味展现儒学思想”的撰写理念，以先秦至圣奠基、汉唐儒贤开拓、宋明绍圣发明、明清雅俗整合为历史分期，以历代儒者对内圣明德与外王礼教这一主导、主体内在关系的认知变迁为主题线索，尝试理清孔孟程朱正统儒学由周孔、孔周到孔颜、孔孟，再到孔孟程朱学理范式的转换确立历史脉动；进而中道评判历代儒者与儒学流派在正统儒学发展史上的真实地位，辩证阐明宋元明清时期正统儒学与儒学心学化、世俗化思潮的学理交涉。通过对中国儒学史主次偏正本来面目的内在复原，本书旨在为中华文化内在复兴提供坚实可靠的学术史支撑。

绪言 孔孟程朱正统儒学概说
一、孔孟程朱儒学正统历史地位的内在确立
二、正统儒学史研究现状与新框架思路概说
第一章 先秦：正统儒学之至圣述作奠基时代
第一节 前圣草创时代述要
一、“三皇五帝”上古时期
二、夏、商、周三代时期
第二节 至圣述作时代述要
一、孔子与及门弟子思想述要
二、孟子、荀子思想述要
第三节 先秦类儒补儒、非儒思想述略
一、先秦类儒补儒思想述略
二、先秦非儒思想述略
第二章 汉唐：正统儒学之儒贤时中开拓时代
第一节 两汉儒学时中开拓时代
一、两汉今、古文经学述略
二、两汉儒学时中开拓概说
第二节 三国两晋南北朝儒学时中开拓时代
一、三国两晋南北朝经学发展脉络述略
二、三国两晋南北朝儒学时中开拓概说
第三节 隋唐宋初儒学时中开拓时代
一、隋唐经学发展脉络述略
二、隋唐宋初儒学时中开拓概说
第三章 宋明：正统儒学之绍圣发明成熟时代
第一节 唐季北宋儒学反本自立内在探索
一、唐后晚期儒学反本自立内在脉动述略
二、北宋前中期儒学反本自立内在脉动述要
三、北宋中后期以及两宋之际儒学反本自立内在脉动述要
第二节 绍圣朱子与孔孟程朱儒学正统的正式确立
一、归宗孔孟，拔乱反正
二、阐明道统，厘清分歧
三、自觉建构正统儒学学理体系
第三节 明中期之前程朱后学思想概说
一、传承：程朱后学的内在承续与时中开拓概说
二、卫道：程朱后学对儒学心学化道释化、世俗化流派的自觉反思
第四章 明清：正统儒学之雅俗整合探索时代
第一节 明中期以来正统儒学与阳明心学的发展态势
一、明中后期正统儒学与阳明心学
二、清初正统儒学与陆王心学
第二节 明后期以来正统儒学与实学朴学的发展态势
一、明季清初正统儒学与实学思潮
二、清代正统儒学与乾嘉朴学思潮
第三节 世俗化与信仰化：大众教化时代儒学探索的两极偏离
一、明中叶以来心学实学偏失叠加态势下的儒学儒教世俗化倾向
二、明中叶以来心学实学偏失叠加态势下的儒学儒教信仰化倾向
结语 挺立儒学正统，理顺文化传承
主要参考文献