《西方科学与晚清维新儒学的建构》：
所谓议事，即会中绅士集体讨论新政的活动，是梁启超模仿西方议会制度而设。按照梁启超的设想，一切新政，皆交由学会讨论，先讨论其可行性，再讨论其实施方案，后讨论其筹款及用人等。通过这样的讨论，使绅士熟悉公事之条例，进而具备议员的素质。梁启超通过讲学与议事来达到开绅智的目的，就其讲学而言，包括了大量的西方科学内容；就其议事而言，不过是通过讨论时务而熟悉公事。可以说，西方科学是梁启超开绅智的重要内容之一。
梁启超认为，要兴民权，除了开民智、开绅智之外还要开官智，因为事情最终都是由官员来办的。
在梁启超看来，开官智是万事之起点，因为所有的事都要经过官员之手才能办成。如果这些官员对于基本常识，诸如地球形状、欧洲列国之名、商业、政学、修路、养兵等一无所知，则成事很难。显然，梁启超所强调的开官智，与西方科学也有着密切的联系。
总之，梁启超兴民权的政治主张是依托于开民智、开绅智、开官智而实现的，而开民智、开绅智、开官智中又天然地包含着引进西方科学的诉求。这充分说明，在梁启超的政治主张的提出过程中，西方科学是发挥了作用的。
2.西方科学与梁启超的文化主张
梁启超在文化层面提出了三项主张：一是变科举；二是兴学校；三是建学会。在这三项主张中，均与西方科学有着密切的关系。
梁启超变科举的主张，是在西方自然科学的影响下提出来的。这主要体现在：一方面，西方科学激发了梁启超变科举的动机；另一方面，梁启超变科举的具体策略中包含着引进西方科学的诉求。
在《论变法不知本原之害》一文中，梁启超对晚清统治下的中国处处被动的局面作了深刻的概括。梁启超指出，今天（晚清时期）谈变法者，必说练兵、开矿、通商，这是没有问题的。可是，将帅没有受过军事学校的训练，能带兵吗？选兵不用医生，身体素质如何不知，能否识字不知，能打仗吗？将帅俸禄极低，士兵收入没有保障，伤残、死亡之后没有抚恤，能以死效命吗？地图不识，险要不知，能克敌制胜吗？兵船器械皆仰赖他国，作战能如愿吗？海军不出海，将帅不熟悉海面，一旦大敌当前，能应付吗？在这种情况下，练兵还不如不练。没有矿务学堂，没有矿师，重金聘请西方人，能得利吗？道路不通，矿产从产地运到海口，运费高昂，能获利吗？在这种情况下，开矿还不如不开。没有商务学堂，贸易之理不明，能致富吗？工艺落后，制造粗糙，以土产售人，能得利吗？道路淤塞，运费昂贵，能广开销路吗？关卡遍地，到处盘剥，还有人愿意经商吗？领事不向国内汇报国外商务，国家不保护海外侨民，商人能自立吗？在这种情况之下，通商还不如不通。
在梁启超看来，练兵、开矿、通商是必须实行的，但这还不是根本的。科举不改，这三项是根本进行不下去的。就练兵而言，将帅没受过教育、选兵不用医生、地图学不懂、船械不会制造，无法练兵。就开矿而言，没有矿务学堂、没有开矿机器，无法开矿。就兴商务而言，没有商务学堂、制造工艺落后，无法通商。显然，要有效地推进练兵、开矿、通商这三项举措，必须先兴学校、育人才。但是，兴学校、育人才还有一个更为根本的制约因素，即科举制度。因为科举制度使许多精英人才学习八股空疏之学以求富贵。因此，梁启超主张在兴学校之前先变科举，科举不改则学校不兴。
显然，梁启超变科举的主张与自然科学有着密切的联系。就练兵而言，将帅领兵需要学习自然科学、选兵之医生需要学习自然科学、地图学需要学习自然科学、制造船械也需要学习自然科学；就开矿而言，开矿机器的制造及使用需要自然科学，制造工艺的改进需要自然科学。可以说，自然科学是振兴练兵、开矿、通商的必要条件。梁启超变科举的主张是在有感于中国自然科学落后的情况下做出的，西方科学从某种程度上激发了梁启超变科举的动机。
就如何变科举而言，梁启超提出了三项主张：一是“合科举于学校”；二是“多设诸科”；三是“略变其取士之具”。在这三项主张中，梁启超均试图在科举考察的内容中加入西方自然科学。
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