邵然，1986年3月生，云南昆明人，云南省社会科学院哲学研究所副研究员，云南大学硕士生导师（外聘），哲学博士，云南省首批“万人计划”青年拔尖人才。主要致力于马克思主义哲学研究、《资本论》的哲学思想阐释等。已出版专著《（资本论）与人类解放的现实道路》；在《哲学研究》等核心期刊及其他重要刊物发表论文30余篇，其中多篇被中国人民大学复印报刊资料、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》转载或转摘。近年来，主持国家社科基金项目1项，参与国家社科基金重大招标项目1项，参与国家、省级项目等十余项。
　　
　　苗启明，1938年10月生，河南济源人，云南省社会科学院研究员，享受国务院政府特殊津贴专家。退休前主要研究思维方式、思维哲学、辩证逻辑、美学等理论，并形成独到见解。退休后主要从宏观人类学高度重新研究马克思，提出对马克思的人类学哲学、人类学唯物主义、人类学社会主义等一系列新理解，开辟了人类学马克思主义的研究方向，形成“人类学哲学探索丛书”。发表学术论文200多篇，获中国国家图书奖1项，省政府一、二等奖多项；完成国家社科基金项目4项；出版学术专著21部，主编（或为主要撰写入）6部。

世界历史的发展为人类走向人类学时代开辟了现实的道路。在这条道路上，人的人类学能力、人类学德性、人类学关系和人类学精神都得到了相应的发展，而资本逻辑必然要被历史扬弃，霸权主义和强权政治也必然被历史淘汰。因而我们这个时代最需要的哲学之一，乃是最关心人类生存发展命运的人类学哲学。本书首先讨论了马克思对新哲学的主要理论构建，如人类学哲学，人类学价值立场，人类学哲学的唯物论、世界观、方法论等马克思哲学新理论；进而深入探讨了马克思对生存人类学和人类学马克思主义的开辟；最后探讨了马克思开辟这些理论的方法论以及它的时代性、人类性。这些讨论为进一步深入研究奠定了重要理论基础。

　　《马克思对人类学哲学的理论开辟》：
　　（四）马克思对辩证法的人类学特质的发现：人类学辩证法的创立
　　历史性的人类学实践论、人类学历史观都是辩证的。传统上所说的作为马克思主义哲学最重要的组成部分的“唯物”辩证法，究其实质，其“所唯之物”不外是“有生命的个人的存在”或“社会化的人类”及其物质生产，而不是抽象的物质，因而其辩证法也就不能不是关于人和人类世界的辩证法，即人类学辩证法。
　　马克思在对黑格尔哲学的合理内核的分析中，首先看到的是“现实的人和现实的人类”，从这里出发就奠定了马克思研究“现实的人和现实的人类”的人类学立场和人类学方向。从这一人类学立场出发，他高度评价费尔巴哈哲学，因为费尔巴哈为马克思的人本哲学意向开了先例。在这种人类学的大方向下，马克思扬弃黑格尔的绝对理念的辩证法，但不是把它搬到物质世界中（因为马克思就根本不谈物质世界），而是把它返归到它所从出的人和人类世界里。因而，他的辩证法不是物质世界的辩证法，甚至也不是自然界的辩证法，马克思就从来没有讨论物质世界的辩证法，而是人和人类世界的辩证法。它具体体现在：
　　其一，马克思研究了人的生命本身的辩证法，如生命的能动性与受动性，人的自然性与人本性等，这是人类学辩证法的起点。在别处我们研究了它的七大系统构成。
　　其二，马克思从“人与自然界和人与人的矛盾”进入人类世界，他所看到的矛盾即辩证法，不能不是人与自然界的和人与人的辩证法，而不可能是在这之外的物质世界的辩证法。
　　其三，马克思所发现的人类世界最重要的辩证法之一，是人类生存活动的辩证法，即“生产、分工、交往”的内在的三维辩证机制。前已说过，这是人类历史之母，因而也是人类历史的辩证法之母。
　　其四，马克思发现的人类世界最重要的辩证法之二，是制约文明史的生产力与生产关系的矛盾的辩证运动以及生产方式的变革，他由此发现了制约人类文明发展史的内在机制的三维辩证规律。
　　其五，马克思发现的人类世界最重要的辩证法之三，是经济基础、上层建筑、意识形态的三维辩证机制，这是人类社会整体的基本的辩证机制和运动形式。
　　其六，马克思发现的人类世界最重要的辩证法之四，是资本的自生产运动，它在资本家和工人这两种人力的矛盾推动下，展开了资本和剩余价值的生产，从商品、货币、资本到绝对剩余价值的生产、相对剩余价值的生产，又到绝对、相对剩余价值的生产，展开了现代人类工业物质生产和物质价值创造的复杂的经济辩证法。它成就了马克思独特的理论贡献，并体现在其《资本论》的辩证法的逻辑结构之中。
　　其七，马克思所说的辩证法在它的合理形式上令资产阶级“烦恼和恐怖”，其所指只能是人类世界的辩证法，而不可能是指自然界的或物质世界的辩证法，如果那样，它就不会单单使资产阶级恐怖，而是会使全人类恐怖。
　　其八，马克思更多地在“辩证法的方法”这一意义上肯定黑格尔的辩证法以及马克思与它的关系，而马克思所指称的“辩证法的方法”就是人所运用的人类世界的辩证法。它的运用（在马克思那里）也只限于人和人类世界。
　　其九，马克思承认黑格尔的理念辩证法的三大规律，但没有迹象表明他是在物质世界的意义上承认的，相反地，他都是在谈到人类世界的问题时谈论这些规律的，因而是在人类学的意义上肯定这些辩证法规律的。所以，“唯物辩证法”这一概念，不适用于马克思，也不适用于恩格斯。
　　其十，马克思辩证法既强调“对立面的统一”，这一层与黑格尔一样；又强调“多样性的统一”，这是马克思的新发展。前者是对人类世界的矛盾辩证性的肯定，后者是对人类世界的系统整体性的发现，前者是辩证法的核心特征，后者是辩证法的整体性特征。二者的统一就是马克思的辩证法，这是我们在20世纪60年代就研究过的。所以，马克思的辩证法，马克思《资本论》的辩证方法，作为人类学辩证法，都比黑格尔《逻辑学》的辩证法更丰富、更正确。
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第一篇 马克思对人类学哲学的理论开辟
马克思在对德国人本哲学的批判超越中开辟了人类学哲学
马克思哲学根基的革命性转换与人类学价值追求
马克思对人类学哲学的唯物论、世界观与方法论的奠定
马克思对人类学哲学的主要理论揭示

第二篇 马克思对人类世界的深入把握
《1844年经济学哲学手稿》：对人类学哲学和生存人类学的探索
马克思以人类为根基所形成的人类学马克思主义
马克思哲学的人类学立场及其涵盖力
马克思从人的社会性对人和人类世界的深入把握

第三篇 当代对人类学哲学的理解与推进
当代世界要求：全面理解马克思和深入理解马克思
21世纪创新马克思主义的三突破三突出方法论
马克思的哲学文献及其对人类学哲学的分层揭示
构建以实践改变世界的实践人类学哲学开辟人类学新时代

主要参考文献
后记