“儒学日本化”的提出虽然始于明治以后，然而其历史进程的展开集中体现在江户时期，尤以京学派朱子学的崛起为典范。诞生于日本江户初期的京学派，以藤原惺窝为始祖，以林罗山、松永尺五、木下顺庵、室鸠巢、新井白石、雨森芳洲等为代表人物，是日本儒学史上最具承前启后意义的重要学派。本书主要以儒学的日本化为线索，对京学派的儒者群体及其思想进行考察和归纳，通过分析其促进儒学日本化的三条进路，即助力朱子学在日本的官学化、庶民化和神圣化，多维度地呈现儒学深入日本社会的动态进程，并在东亚理学的“环流”之中对其进行重新定位。

序一 魏常海
序二 唐利国
序章 作为方法的儒学：论儒学式近代化
第一节 时间序列：江户朱子学的发展脉络与分类
第二节 空间延展：从“日本”到“东亚”
第三节 时空的汇聚：儒学式近代化
第四节 京学派概观：定义、分类及特点
第一章 “儒学日本化”进路之一：儒学的官学化
第一节 日本朱子学之独立：藤原惺窝“脱佛入儒”
第二节 官学化的起点：林罗山与“制作”的逻辑
第三节 官学化的前奏：室鸠巢与日本“义士”
第二章 “儒学日本化”进路之二：儒学的庶民化
第一节 援佛释儒：松永尺五之“逆格义”
第二节 “古学”开山：木下顺庵与儒学转型
第三节 安东省庵与武士转型
第三章 “儒学日本化”进路之三：儒学的神圣化
第一节 联神排佛：贝原益轩与理之气化
第二节 新井白石与“正名主义”
第三节 雨森芳洲与儒家神道
终章 “儒学日本化”进程的诠释与反思
第一节 “儒学日本化”进程与京学派再定位
第二节 “儒学日本化”的反思：被塑造的“异质”
参考文献
后记