叶维廉比较诗学研究的理论追求、研究范式、
结构框架以及价值追求,都受到了中国现代诗学研
究者的重大影响,这影响之深远几乎规定了叶维廉
中西比较诗学研究的文化选择与理论走向。同时,
我们也发现,60年代起就负笈美国的叶维廉,因处
身欧美学界各种理论流派风起云涌的“漩涡”之中
,而对这纷至沓来的理论资源进行了主动摄取与吸
收,并以之为借镜中国现代诗学研究之优点与缺陷
进行了认真的观照与反思。正是在这种观照与反思
之中,叶维廉对中国现代诗学研究者们积淀下来的
诗学精神与理论成果进行了修正与更新、创化与生
成。在比较诗学研究的理论追求上,中国现代研究
者往往徘徊于两极之间,一是用西方诗学取代中国
诗学,一是融会贯通中西诗学。叶维廉的比较诗学
研究,很明显是在中西诗学融会贯通的追求之下展
开的。尽管学界将追求中西文学间共同的文学规律
或曰共同诗学作为共识,但叶维廉却发觉在异质文
化模子之下的中西文学之间,很难求得“共相”,
因此他,接受西方诠释学的影响,将在融会贯通中
西诗学之下寻求共同诗学的追求,修正为将中西文
学带入“弓张弦紧”的对话之中,让双方在对话中
互照互识、互补互促,以寻求双方“争战”之后的
“共生”。叶维廉提出了著名的“文化模子”的理
论,希望在中西文学的对话与交流中,寻求双方的
融会贯通与互相拓展,他觉得这样才能在保持双方
文化特色的基础上,求得未来发展中的共存共荣。
叶维廉在承与创新中国现代诗学的同时,他作为现
代主义诗人的敏感和理想评论家的追求,也使得他
的诗学体系得以创生,笔者在研读叶维廉诗学文本
的基础上所概括出来的叶维廉的文学本质论、文学
传释论和文学批评论,也呈现出充沛的理论活力与
创新精神。
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