序
导论
一、研究缘起及基本立场
二、研究现状述评及研究构想
三、研究思路及研究方法
第一章 周礼与儒家思想
第一节 “炎黄文化”宜称“三祖文化”
第二节 分封制度之源起
第三节 天命鬼神观与《周礼》之源起
第四节 《周礼》与儒家思想之源起
第五节 礼乐文明与人格养成
第二章 孔子的人格审美理论
第一节 孔子“仁”学的两大基石
第二节 “仁者，人也”——孔子人格论之把握
第三节 “仁”的审美实现——“生命之诗性乐境”
第三章 曾子和子思的人格审美理论，
第一节 “心正身修”——“仁”的现实推进
第二节 “性自命出”——儒家大宇宙生命观的确立
第三节 “鸢飞戾天，鱼跃于渊”——“诚”之生命诗性乐境
第四章 孟子的人格审美理论
第一节 “大体”、“小体”——人性的二重内涵与性善哲学
第二节 “牛山之木”与“求其放心”——性善论的修习之路
第三节 由“善”及“神”——生命诗性乐境的六层递进
第五章 荀子的人格审美理论
第一节 荀子天人二分的哲学思想
第二节 性有二重的人本理论
第三节 全、粹唯美的人格修养
第四节 顺性养欲——人格修养的泛化
第五节 积善隆德——人格修养的完成
第六章 《周易》与儒家人格审美理论
第一节 孔子学《易》的过程与原因
第二节 今本《易传》中的儒家人格审美理论
第三节 《易传》中的道家思想
第七章 《大学》、《中庸》对儒家人格修养与审美境界的升华
第一节 《大学》中的人格美学思想
第二节 《中庸》对人格修养的启迪
第八章 《乐记》与儒家审美人格精神
第一节 儒家乐教与人格精神
第二节 儒家音乐美学与批评标准
第九章 先秦儒道人格审美理论比较
第一节 道家人格审美理论
第二节 儒道人格审美理论之比较
第十章 先秦儒家人格学说与诗学的融合
第一节 “诗言志”与“修辞立诚”
第二节 “兴观群怨”与“温柔敦厚”
第十一章 余论
第一节 先秦之后各代对儒家人格审美理论的继承与发扬
第二节 近代学者对先秦儒家人格审美理论的继承
第三节 当代儒学的发展及其对构建人类命运共同体的启发
参考文献
后记
展开
