绪论
上编 道家超功利思想与中国美学的现代奠基
第一章 道家思想与“意境”美学的现代生成
第一节 意境：一个由现代人阐释创成的古典美学范畴
第二节 道家思想沾溉下的王国维“境界”说
第三节 宗白华的意境论及其道家底色
第二章 “直觉”美学的中国演绎：移西方之花接道家之木
第一节 “直觉”美学与道家思想的跨时空互通
第二节 王国维美学中的“直观”论之道家因子
第三节 朱光潜“形象直觉”论与道家因缘
第三章 人生艺术化——道家精神滋养下的人生美学
第一节 庄子：中国古代艺术人生的标本
第二节 王国维、梁启超、宗白华的人生艺术化思想
第三节 朱光潜“人生的艺术化”对道家精神的拓展
第四章 从“个人”到“解构”
第一节 “个人主义”与道家思想
第二节 鲁迅“个人主义”文艺观及其对道家的批判与接受
第三节 郭沫若“个人主义”文艺思想的道家印记
第四节 解构与庄子
中编 台港及海外华人学者阐释下道家美学的新发展
第五章 研究台港及海外华人美学的意义
第一节 现代新儒家阐发老庄艺术精神的现代价值
第二节 在比较诗学语境中阐发道家美学的世界意义
第三节 一种老庄，各自阐述
第六章 儒道汇通：台港新儒家视野中的道家艺术精神
第一节 从“生命”开掘庄子艺术精神的雄浑之美
第二节 从“道德理性”发见道家“纯粹之艺术精神”
第三节 “人性论”视野下的儒、道艺术精神汇通
第七章 中国艺术精神：徐复观对庄子美学的现代阐扬
第一节 中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现
第二节 中国山水画论史：庄子艺术精神接受史
第八章 同异全识：比较诗学视域下道家美学的新景观
第一节 饮之太和：道家生态美学精神的开掘与阐发
第二节 中学西渐：道家美学如何影响了英美现代诗
第三节 后现代语境下道家“触及根源性的一种前瞻精神”
第九章 纯粹经验美学：叶维廉对道家思想的现代阐发
第一节 无言独化：道家重“物”传统的历史展开
第二节 纯粹经验：道家美学现代价值的阐释实践
下编 道家影响下的中国文艺创作实践例析
第十章 “中国现代文学与道家文化”研究历史反思
第一节 回视传统联结，开出老庄精神
第二节 现代文学界重视与道家传统关系研究的动因
第三节 京派作家的道缘
第十一章 “有根的学说”：京派文学观与道家艺术精神
第一节 “言志”的一贯追求：“自己的园地”
第二节 反对文学的“两近”
第三节 京派“言志”观对传统“言志”说的误读及其道家色调
第十二章 主题：“复归于朴”与“复归于婴”
第一节 中西哲学的“复归”意识
第二节 “乡下人”的“复归于朴”
第三节 道家的“复归于婴”
第四节 京派的“用童心重现童心”
第十三章 人物：“愚人”“真人”及“庖丁”式群像谱系
第一节 老子的“愚人”、庄子的“真人”及“庖丁”们
第二节 京派小说的“愚人”们
第三节 京派小说中的“真人”形象
第四节 京派小说的“庖丁”式人物形象
第十四章 走向诗情画意的意境
第一节 诗情：“小说是写梦”
第二节 画意：“我是梦中传彩笔”
第三节 京派小说的“诗情”和“画意”
第四节 京派小说“诗情画意”的道家渊源
参考文献
后记
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