“当代中国文化符号学研究丛书”缘起
绪论
一、发展的符号学及其伦理视域
二、中外相关研究的回望与检视
三、中国文化现状与符号学传统
第一章 易学符号思想及其伦理意义
第一节 《周易》符号系统中的元语言规则
一、阴阳作为根源符号建构的意指系统
二、无限衍义与多层次的元语言规则
第二节 《周易》符号系统中的文化模塑
一、传统文化符号域中的《周易》模因系统
二、《周易》符号模塑与儒道文化中的转码
第三节 《周易》符号表意中的传统文化意识形态
一、阴与阳在结构上二元对立
二、“位”的形态与社会等级意识
三、《周易》符号系统下的文化意识形态的建构与实践
第二章 儒家符号思想及其伦理进路
第一节 儒家礼乐符号思想的源流
一、初民礼俗起源与礼制文化
二、周初统治者对礼乐的改造
三、孔子对礼乐文化的沿革
第二节 儒家仁礼关系及伦理进路
一、孔子仁与礼的符号属性
二、孟子对仁的发挥及应用
三、荀子对礼的制度性改革
第三章 道家符号思想及文化反思
第一节 老子的伦理符号思想初探
一、无有之辩：“道”的符号表意悖论
二、无名之朴：符号泛滥危机的对策
三、见素抱朴：摒除符号等级区分系统
第二节 道家的语言观及其文化反思
一、对语言符号系统的反思
二、从人文自然到人化的自然
第四章 墨家学术及其符号学思想管窥
第一节 清庙之守：墨家的学术来源及思想特征
一、重提墨学：回归本土学术思想资源
二、推源溯流：墨家学术的渊源及流变
第二节 有见于齐无见于畸：取消差异性的矛盾
一、墨家基本学术思想
二、礼制的编码规则
三、儒墨对差等秩序的论辩
第三节 蔽于用而不知文：过度去符号化的弊端
一、节用节葬：取消礼制差等符号系统
二、辞过非乐：礼乐政治符号系统降解
三、尚同尚贤：对墨家符号思想的反思
第五章 礼法嬗变与形名符号思想的发展
第一节 礼法嬗变：从道德禁限到制度约束
一、礼德关系及其深层意义机制
二、礼崩乐坏与刑名思想的兴起
第二节 名实关系：意指关系的符号学思辨
一、名实之关系
二、命名的原则
三、名学之拓展
第六章 河图洛书及其符号思想研究
第一节 河图洛书元符号系统的建构
一、河图洛书：作为跳过指称对象的符号
二、作为元符号的河图洛书
三、河图洛书作为元符号的特点
第二节 河图洛书对可能世界的建构
一、可能世界的塑造
二、虚构世界与现实世界的通达
第三节 宇宙规律与文化联想：黑白点阵河图洛书的解读
一、河图洛书图像化的过程
二、点阵河图洛书的运用
第七章 五行思想在两汉的符号化进程
第一节 五行符号思想的研究方法和意义
一、五行思想的历史意义和研究价值
二、相关研究回顾与本章研究方法
第二节 五行思想的起源与在汉代之前的符号化进程
一、“五行”思想及符号化进程的滥觞
二、邹衍对五行符号化进程的推演
第三节 西汉时期的五行符号化
一、西汉初五行符号化的一定进展
二、新垣平导致五行符号化进程的中断
三、董仲舒对五行符号化的推动
四、夏侯始昌对五行符号化的贡献
五、京房对五行符号的扩展
六、刘向对五行灾异理论的演绎与归纳
第四节 “万物取法于五行”：东汉时期的五行符号化进程
一、官方支持与五行符号化进程的加速
二、东汉经学家对五行符号的进一步阐释
第八章 堪舆的符号机制及生态伦理意义
第一节 堪舆及堪舆文化
一、堪舆文化的概念
二、堪舆的发展与流派
第二节 堪舆的表意机制
一、堪舆的性质与符号表意问题
二、堪舆的理据性上升与伴随文本问题
三、堪舆的规约性与堪舆术的历史淘汰
四、堪舆符号与双轴关系
第三节 堪舆思想的生态伦理意义
一、天人合一的生态哲学核心
二、堪舆与反人类中心主义
三、堪舆的其他元语言与解释漩涡
第九章 唐宋佛学符号思想及其伦理价值
第一节 “有相”唯识与唐朝“入世”思想
一、“有相”唯识对“符号世界”的世俗性阐释
二、唯识“带相说”阐释的符号与符号对象物关系
第二节 禅宗的“离言绝相”与宋人的“出世”思想
一、摒弃符号再现体后“佛法在世间”的修行观
二、“机锋妙语”背后的符号隐喻机制
第十章 阳明心学符号学思想研究
第一节 阳明心学的符号学思想
一、心学的渊源发展与分化
二、阳明心学的符号学意蕴
三、符号学视域中阳明心学的“意”“物”关系
第二节 阳明心学对符号阐释学的影响
一、“心即理”的哲学命题与符号主体的建构
二、饰伪——王阳明的文学本质论与文学符号表意原则
第三节 李贽对阳明学的发展
一、李贽的哲学观：
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