本书按照儒学“内圣外王”的内在视野，提出“制度美学”概念，以之统摄儒家基于文化政治理念、关注审美制度建构、以审美功利主义为基调的美学思想，并着力阐发儒家认为政治与审美存在一体互动性的美学智慧，希望能在西方美学视域之外，开辟出切合中国传统学术特质的研究空间，提出新的美学研究话题，为形成中国美学话语做出贡献。

第一章 儒家制度美学正义
第一节 制度与美学的概念
第二节 制度美学研究的可能性与合法性
第三节 儒家制度美学要义
第四节 儒家制度美学的三个关键词
第二章 儒家制度美学的发生与构型
第一节 礼崩乐坏的政治文化事实
第二节 思想世界的重建
第三节 儒学的问题意识与发展脉络
第四节 儒家美学的精神、逻辑与话语建构
第五节 孔、孟、荀的制度美学思想
第六节 儒家制度美学的特质与症结
第三章 儒家制度美学话语实践的空间与动力
第一节 士的身份转变与思想转型
第二节 儒家的制度化
第三节 经学的成立及其影响
第四节 道、学、政的博弈
第五节 儒家制度美学话语实践的开展
第四章 儒家制度美学话语建构的类型与方法
第一节 基于天时自然法理的制度美学话语建构
第二节 基于历史义理的制度美学话语建构
第三节 基于神性理则的制度美学话语建构
第五章 圣王大一统与儒家制度美学：从理念到实践
第一节 《春秋》大一统的概念
第二节 大一统的政治哲学内涵
第三节 礼乐：大一统的政教制度
第四节 圣王意味着什么？
第五节 秦始皇的圣王意识与大一统的制度选择
第六节 汉武帝的圣王意识与其政治和文化改制
第七节 国家文化中心的形成及其大一统意义
第八节 大一统与国家文化机构的重建
参考文献