刘丰，男，1972年生于陕西省榆林市。2001年毕业于南开大学历史学院，获历史学（中国思想史）博士学位。2001年至2002年在南开大学中国社会史研究中心工作。2002年至2004年在中国社会科学院哲学研究所从事中国哲学史方向的博士后研究。2004年至今在中国社会科学院哲学所从事研究工作，现为副研究员。2010年至2011年在英国剑桥大学作访问学者。自2013年起任中国哲学史学会副秘书长。研究领域为中国哲学史、儒学史。现已出版专著一部（《先秦礼学思想与社会的整合》，中国人民大学出版社，2003年），发表论文数十篇。

　　《北宋礼学研究／哲学宗教研究系列／中国社会科学院文库》一书以北宋时期的儒家礼学为主要内容，将礼学放在宋代儒学发展和哲学思想演变的脉络当中，并结合北宋时期特定的政治背景和历史发展，采取以哲学思想的分析为主，结合经学文献、社会政治以及礼仪制度而形成的一种较为综合的研究。书中重点研究了《周礼》与北宋儒学发展的关系，宋代学者围绕王安石《周官新义》而引发的争论及其思想史的意义，集中讨论了宋代新兴的理学与传统礼学之间的复杂关系，礼学的义理化过程，以及礼在天理论的叙述模式中的地位和意义。北宋的礼学不但是宋代儒学的重要内容，是理学的有益补充，而且也是儒家礼学发展过程中的一个重要环节，具有独特的价值和重要的思想史意义。

绪论
第一章  宋代礼学的发展
第一节  礼学研究的三条途径
第二节  宋代的礼图学
一  宋代礼图学的兴起及主要内容
二  金石学与礼图学的发展
三  宋代礼图学的意义
第三节  经世学派
第四节  义理学派
附  宋代礼学著作简表
第二章  《周礼》与北宋儒学的发展
第一节  近现代《周礼》研究的回顾
一  利用金文资料和文献考证对《周礼》成书时代的研究
二  《周礼》的思想史研究与成书时代的判断
三  《周礼》的时代背景与成书时代的研究
四  几点简单的看法
第二节  《周礼》的成书与战国时代的社会变革
一  战国时期统一思潮的勃兴与天子礼的制定
二  从中国古代国家形态的演进看《周礼》的成书
三  从战国时期儒家所设计的王礼看《周礼》当中王的地位和意义
第三节  《周礼》与北宋儒学的发展
一  从“古”到“三代”
二  《周礼》在北宋儒学发展过程中的意义
三  《周礼》与“推明治道”
四  “必有《关雎》《麟趾》之意，然后可以行《周官》之法度”
五  北宋时期礼学发展的历史背景
第三章  政治与学术之间：王安石的《周官新义》
第一节  《周官新义》的编撰
第二节  王安石的礼学思想
一  王安石思想的主旨
二  王安石的礼乐论与心性论
三  王安石的礼乐论与宋代儒学的发展
第三节  《周官新义》与熙宁变法
第四节  《周官新义》的经学成就
一  融合各家的思想倾向
二  独具特色的训诂
三  重视经文的内在一致性和逻辑性
第五节  《周官新义》与宋代政治文化
第四章  《周官新义》与宋代的《周礼》学
第一节  荆公后学的《周礼》学
第二节  两种有影响的看法
一  刘歆伪造说的出现
二《冬官》未亡说的流行
第三节  永嘉礼学
一  永嘉礼学的渊源
二  永嘉礼学的主要内容
三  永嘉礼学的主旨
四  永嘉礼学与理学
第五章  礼学与理学的互动
第一节  王肃的三《礼》学与“郑王之争”
一  礼学是王肃经学的核心
二  郑玄与王肃礼学的争论
三  郑王礼学之争的性质
四  王肃礼学的义理化倾向
第二节  魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向
一  情礼的冲突与融合
二  三年之丧的确立及其思想史意义
三  变礼的意义
四  《周礼》地位的提升及其意义
五  魏晋南北朝礼学思想的转向
第三节  二程的礼学思想与宋代礼学的新发展
一  二程的三《礼》学
二  二程的礼学思想
三  “克己复礼”的诠释与宋代儒学的发展
第四节  张载的礼学思想
一  “以易为宗”与“以礼立教”
二  张载礼学思想的三层含义
三  知礼成性
四  变化气质
五  以礼立教的政治哲学
第五节  吕大临的《礼记解》与宋代理学的发展
一  吕大临的《礼记解》与《中庸解》
二  吕大临《礼记解》的诠释特色及其影响
三  《礼记解》中的“敬”及其与二程的分歧
四  吕大临论“中”及其与二程的争论
第六节  叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
一  叶时对于《周礼》的评价
二  以《中庸》解《周礼》：理学与礼学的融合
三《礼经会元》与宋代儒学的发展
附
第六章  意义的呈现：礼制与思想的交融
第一节  战国时期儒家的变礼思想——以国家政权转移的理论为中心
一  禅让
二  革命
三  王鲁
四  选举
五  余论
第二节  周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题
一  周公“摄政称王”与汉代今文学
二  北宋儒学发展中的周公“摄政称王”问题
三  周公“摄政称王”的政治哲学意义
第三节  家礼中的政治意识及其政治作用——以《礼记》为中心
一  家礼的实质
二  家礼中的等级观念
三  家礼中的政治意识
四  孝的政治意识和政治作用
五  家礼与社会秩序的稳定
第四节  “濮议”与北宋儒学的发展
一  “濮议”中“亲亲”与“尊尊”的争论
二  “濮议”中父子与君臣之间的矛盾
三  何为“父子”？
四  “濮议”与宋代儒学的发展
主要参考书目
后记