不妨来点儿“小清新”在一个浑浊的时代，“小清新”是自我洁净的一群。尽管自身已经成为一种时尚潮流，但“小清新”只是坚定地关注头顶上的一小片天空湛蓝或者灰暗，并不为潮流所动。他们自认为是理想主义的一群，但这种理想主义并不是炽热的火焰，而是明丽的烛光。
　　45度天空即是弱化了的理想主义的表征。45度角是必须的，零度角平视不足以脱离世俗的平庸，90度角的仰视则容易被误以为是在出鼻血。
　　在“小清新”世界里没有“故事”，只有“物语”；没有“情绪”，只有“情愫”。他们把命运的秘密托付给塔罗牌和星座学。从服饰上看，“小清新”的清新特质，是由纯棉织物服装和帆布鞋来表达，色调倾向于单纯的素色。纯棉质地意味着生态主义，单纯的素色意味着清纯，而帆布鞋则暗示多少有一点“旅行癖”。“小清新”的旅行的意义是象征性的，意在对一成不变的生活现状的叛离，迷恋一种“在路上”的状态。但实际上能去的地方并不太多，走得也并不太远，更多的时候无非是远郊的农庄而已，而且最好是骑上单车。但可以用LOMO相机照几张脚丫子的特写，以示对行走的强调。
　　小清新热衷于书写，在既严肃又活泼的言辞里，记录每日的“华丽丽”的衣着和心情。比起“华丽”来，“华丽丽”一词以迭音词缀，弱化了“华丽”的规模和严肃性，显示出轻盈、小巧和童稚气的俏皮。
　　从心理到行为，从语言到服饰，都提供了丰富的“童稚化”语汇，形成了一股强大的话语风习。互联网虚拟空间为这一童稚化倾向提供了实现的条件。现实生活中成人社会所具有的角色和身份，相对比较稳定，特定的身份同时还意味着相应的责任。而在虚拟的时空里，人能够方便地实现身份转换，扮演不同于现实时空里的角色。互联网流行语在一定程度上反映了这一“童稚化”的心理倾向。“东东”、“酱紫”、“小盆友”之类的网络语言，以故意的错别字和谐音字，或者幼稚的语调，来抵消正常言辞的严肃性，拒绝成人用语中语符的稳定意义。有时会表现出“很傻很天真”的心智状态，作为他们曾经缺失的童真的补偿，并继续拒绝长大成人。通过扮演来挽留童真，让自己停留在幼稚状态的清新世界里，不失为一种洁身自好的手段。
　　清新是好的。即便没有，不妨装作有。
　　标榜“乐活”的姿态绿色食品、有机蔬菜、纯棉衣物、低碳生活、骑自行车、背囊旅行、垃圾分类、买二手用品、做瑜伽运动、听清新音乐、喝心灵鸡汤……有那么一群人，他们的生活跟这些词组密切相关，这一人群被称之为乐活族。乐活族(LOHAS)是一个新兴生活形态的族群。英文LOHAS(LifestylesofHealthandSustainability的缩写)，意为“健康、可持续的生活方式”。
　　从表面上看，乐活族努力将自己的生活安排得跟农民差不多，早睡早起，自己动手干一些日常的事情，如果可能的话，喂喂鸡、种种菜，等。但他们大多处于大都市的中产阶层以上，尤其是受过良好教育的时尚人士。大多数乐活族的主要事务，实际上也就是周末开车去郊区农村的“农家乐”住上几天，吃点新鲜蔬菜，一定要是用有机肥料(也就是人畜粪便)种出来的，叶子上有虫眼的那种。还可以吃点散养的来亨鸡，是用天然谷子、玉米喂养出来的。然后顺便再带一点回家，争取在家里也能过上绿色生活。在日益严重的工业污染的情况下，乐活主义不失为一种自救性的策略。
　　但乐活主义者如果仅仅是为了去“农家乐”尝点鲜的话，那么，就跟那些在城市大餐馆里吃鲍鱼、鱼翅、燕窝的有钱土鳖们没什么两样了。乐活族更需要提高自己的品位，增加文化含量。乐活主义理论家及时地将“乐活”概念跟现代“可持续发展”的环保生态主义，以及“天人合一”、“身心和谐”的古典东方哲学联系在一起。乐活族崇尚低碳、环保的生活，所谓“贴近生活本源”，自然、健康、精致的生活。
　　一些乐活族有意识地强化自己的环保意识，他们关心生病的地球，也担心自己生病，并努力承担爱护地球，爱护人类生存家园的责任。
　　乐活族在理论上努力对抗全球化时代的消费主义狂潮，但他们并不能够独自真正完成这一使命。“乐活产业”很快就遍地兴起，而且规模越来越大。虽然乐活产业基本上秉承“绿色生活”的原则，但它们却只能以增加产品的生产成本的方式来进行生产，进而也就间接地消耗了更多的能源和物质资源。这样，乐活族在生活实践中，与其原初的生活理想背道而驰，渐行渐远。所谓“乐活主义”也就沦为一种自我标榜的生活姿态。
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