古典文学、文献学者陆林先生六十年人生的学术小结与自我纪念。
《耆年集：陆林文史杂稿三编》是古典文学、文献学者陆林的学术论文合集，内容涉及中国古代和现当代多种文史现象，收入文章长短不一，但均体现了作者“以实证和阐释相结合的方法，去探索文学家的生存状态、人际关系、创作实迹”的治学方法。全书对各篇文章按专题、内容、形式精心编排，同时也是作者生前对其学术历程的一次总结，具有很高的学术水准，对于相关专业领域的研究者有重要的参考价值。
金圣叹官员交往诗新考（节选）
摘 要：金圣叹与当地官员有关的诗作共有九题，向来为研究其政治思想和生平经历者所关注，内容分别涉及晚明李瑞和、吴梦白和清初汪爚南、高文芳、夏鼎、吴明相等。与李、汪、夏诗分别写于崇祯十四年、顺治四年、十二年，而非崇祯十三年、顺治三年、十三年；《下车行》写于顺治十年而非九年，撰述对象是知府高文芳而非御史秦世祯；寿“吴明府”诗分别写于崇祯十七年和顺治十三年间，分属明末、清初两个吴姓知县，而非均为清代吴明相撰；“关使君”是指榷关使而非关姓知府，很可能是顺治十年任浒墅关使的严我公。
关键词：金圣叹；史实研究；今典；官员交往；事迹系年；关使君
金圣叹官员交往诗，是指其《沉吟楼诗选》中所收的与当地官员有关的作品，并非其交游对象具有行政身份的所有诗作。譬如，《送吴兹受赴任永州司理》、《送朱子庄赴任宜春》等送友诗，就不在本文讨论之列。其官员交往诗现存者约九题十四首，多被学者所论及。如陈洪先生《从<沉吟楼诗选>看金圣叹》（《南开学报》1982年第6期）虽不以“年谱”、“系年”为题，在金圣叹研究的著述中，却是对此类写作对象和时间考证最多、问世最早并影响最大的成果。此后徐朔方先生《金圣叹年谱》（《晚明曲家年谱》第1册，浙江古籍出版社1993年版）在此基础上，亦不乏新见。他们的观点对晚出的吴正岚女史《金圣叹评传》（南京大学出版社2006年版）颇有影响，并在陈洪出版的《金圣叹传论》（天津人民出版社1996年版）和《金圣叹传》[增订版]（人民文学出版社2012年版）中基本保存，笔者《金圣叹年谱简编》（凤凰出版社2008年版《金圣叹全集》附录）亦多有涉及。陈寅恪先生曾经说过：“自来诂释诗章，可别为二。一为考证本事，一为解释辞句。质言之，前者乃考今典，即当时之事实。后者乃释古典，即旧籍之出处。”其研究钱谦益、柳如是之诗，便属于对“今典”的“时地人三者考之较详”的极好实践 。笔者在陈寅恪重视研究“今典”的思路启迪之下，在前人研究的基础上综合各家之说，对相关著述语有歧义处予以商订，言或疏漏处试作补遗。有话则长，无话则短。如有不当，敬请赐教。
一 送李宝弓诗六首
陈洪云“《沉吟楼诗选》收有送李宝弓诗六首”，并引《小腆纪传》和《松江府志》“在郡七年，征拜监察御史”等史料，指出“李瑞和崇祯七年署官，此诗当作于崇祯十三、四年之间。而诗中称‘牲璧遍山川’，史载崇祯十三年夏秋江浙大旱。诗中又有“秋风忽作美人怀”语，故可定此诗作于崇祯十三年秋”。徐朔方于崇祯十四年（1641）云“作诗送松江推官李瑞和内召。见《沉吟楼诗选》《送李宝弓司理内召》。诗云：‘七年一鹗坐云间。’据《松江府志》……李瑞和字宝弓，漳浦人。崇祯七年进士，八年起任松江推官，今年召为监察御史。”笔者将《送李宝弓司理钦召考选》系于十四年，置《送李宝弓司理内召》于次年，并云“松江推官李瑞和赴京任监察御史，作诗送之”。
1.析疑。陈洪所云“送李宝弓诗六首”，在出版的著作中具体为“《送李宝弓司理钦召考选》诗六首” 。此六首诗共为两题：《送李宝弓司理钦召考选四律》和《送李宝弓司理内召二章（逸诗）》，但可能是一组诗歌的不同写法。徐朔方及笔者将后题理解为应召赴任监察御史，不确。因为，从诗歌内容看，“终为金署读书仙”、“名动君王已诏求”，均非确知官封御史之言，徐先生注前句为“时或误传升转翰林院也”，其实是表示了圣叹希望友人官拜翰林的愿景，并非实有误传，也恰恰说明不是新职调令已下时的作品；从诗题看，此时如果是履新上任，就不会说“司理内召”了，既然还是送“司理内召”，就是送其应“钦召考选”，选中何官，尚不得知。所以，还是陈洪理解正确，题目虽异，实为一组。
2.金诗写作时间。陈洪云李瑞和崇祯七年署官，徐朔方云八年起任松江推官、十四年召为监察御史，都是推论而无实证。在他们所引的嘉庆《松江府志》中，对此没有明确记载。如《职官表?元明府秩表》“推官”一栏，署李瑞和始任之时为“阙年”，讫止之年为崇祯十四年，下任林慎起于“十五年”，故“在郡七年”当如徐朔方所云从崇祯八年算起，而圣叹送其应召考选之诗，当撰于十四年，季节则如陈洪云在秋天。一路风尘至京后经考试而选官到任，应在下年初了。笔者于崇祯十五年内云圣叹诗送“李瑞和赴京任监察御史”，误。此年三月“定考选诸臣”，选任官职有各科给事中、监察御史等，李瑞和等被任命为“试监察御史”，七月“都察院考定御史”，才考中一等“准实授” ，远在苏州的金圣叹哪里得知？进士履历载其崇祯十五年“壬午行取考选陕西道御史、两浙巡盐” ，可证。诗句“三年师弟龙门合”，似乎表明两人已相交三载。至于诗中或云“六年冬日为慈父”、“为政云间成六载”，或云“七年一鹗坐云间”，当如陈洪分析“盖取整数言之则曰六载，约略言之则称七年”，即七个年头、满算六年。
3.关于卒年。陈洪所引《小腆纪传》作“寻擢御史，视盐两浙。丁艰归，家居十四载，竟不岀……国变后十二年而卒”。对照原文，“家居十四载”为“家居四十四载”（“盐”为“鹾”） 。“国变后十二年”，即顺治十三年（1656）；但是所著《廧东集》最晚纪事为“丙寅”五月即康熙二十五年（1686）（以下所引该集文字，均由侯荣川博士代抄，特此致谢），又不应卒于“国变后十二年”。瑞和为“崇祯十五年两浙巡盐御史”（下任李珽为崇祯十六年任 ），其父亡于三月十日 ，杭州至漳浦约两千里，知讯至少一月后，故当在崇祯十六年；另其诗有《癸未九月削籍归里……》（第四册），癸未指崇祯十六年，削籍指革职，是指“先是瑞和为死难左都李邦华纠，削职，以按浙不简也” ,可见《漳浦县志》 和《小腆纪传》所记丁艰归并非实情，当已有所掩饰。如果“家居四十四载”按年头算，则约卒于康熙二十五年（1686），恰为“国变”后四十二年。陈洪看出《小腆纪传》“家居四十四载……国变后十二年而卒”之间的矛盾，以前“四”为衍文而径删，易造成其卒于顺治十三年（1656）的误解。有关清人诗文集工具书或云其“？～约1656”，或云“生年不详，卒于顺治十二年（1655）” ，皆与“国变后十二年而卒”有关。
4.关于生年。李瑞和，字宝弓，号顽庵，福建漳浦人。著有《学夫诗》、《莫犹居集》、《廧东集》。后者存康熙刻本，分体不分卷，共六册。据《癸卯初度》“五十无闻又过之”（第五册），似生于万历四十二年（1614）。康熙县志云“年八十以寿终”而未及家居多少载 ，光绪府志云“家居四十四载” 而未及享年几何。如据“年八十”推算其生卒：以万历四十二年（1614）生，则卒于康熙三十二年（1693），则与国变后四十二年不合，可基本排除；以康熙二十五年（1686）卒，则生于万历三十五年（1607），又与自述不符。以下根据其母（1584～？ ）生其年岁、其天启六年（1626）结婚 、崇祯六年（1633）中举并连捷进士等因素，将其生年的两种记载列表比较如下：
生年 母龄 结婚 举人 进士 卒年 享年
1607年 母24岁 20岁 27岁 28岁 1686年 80岁
1614年 母31岁 13岁 20岁 21岁 73岁
不是说某人不可能生于母亲三十一岁时，或十三岁结婚，或二十岁中举，只是觉得种种并非古人常情之事不该如此高密度地集于一身。故，笔者倾向于《癸卯初度》“五十无闻又过之”或许不当理解为此年五十，或诗题、诗句文字有误，而认为其生卒约为1607至1686。可为此说做旁证的是：第四册《丙午老母生朝……》后三是《八月初七夜》，后六是《三山生日》，次首为《丙午放榜日作》（秋闱放榜在八月底、九月初）。引这一串诗题，不仅能证明其生日当如履历为“八月二十一日”，且《三山生日》首联为“六十年来花甲周，那堪多辱复多忧”，康熙五年（1666）丙午为六十岁，其生恰在万历三十五年（1607）。
5.其他。“进士履历”记瑞和为万历四十四年（1616）丙辰八月二十一日生，瞒九岁，此为晚明常态。朱茂暻生于明万历四十六年（1618），十八岁举人，二十二岁进士，已经是非常优秀了，榜龄却署为天启六年（1626）“丙寅年八月十二日生”，结果在履历上就显示为十岁中举。仅此一点，可见当时吏治的无序。“进士履历”载瑞和“丙子应天同考”即其崇祯九年（1636）应天乡试同考官，时人太仓陆世仪记其事：“初丙子南场，《礼记》分房，松郡节推李瑞和才而佻，与华亭诸生潘扆通关节，有定约矣。编号者失检，初场卷号误编太仓增广生孙以敬，二三场则无讹。榜发，以敬魁选，扆落孙山。” 无论此事之真伪，“才而佻”的恶谥，代表着理学大儒对李瑞和、金圣叹之类人的评价。瑞和康熙六年撰《书扇与小优》（尾联“装孤随处满，色艺肯谁同”）、《小优一部，经年入侍，自服事他家，蓦然一见，几不能识》（第二册），可见其是有过家庭戏班的，可补当代研究所未及。其卒后，外孙蔡衍鎤有《哭外祖李顽庵先生》诗：“山阳一曲泪重重，独向斜晖哭太公。白简驱邪何慷壮，黄冠归路亦从容。碑踣元祐伤司马，星殒将营哭卧龙。无我文章谁独擅，外孙终愧色丝风。”
……
卷首语
上 编
清初周荃“安抚”苏州事略及与“密云弥布”匾诤关系考论
金圣叹官员交往诗新考
邓汉仪心路历程与《诗观》评点的诗学价值
朱用纯诗文题解
《王渔洋事迹征略》拾遗补缺
清初戏曲家龙燮生平、剧作文献新考
从文学研究的角度浅谈家谱文献的整理编纂
胡适《〈水浒传〉考证》与金圣叹研究
鲁迅、周作人论金圣叹——明末清初文学与现代文学关系之个案考察
也谈《给青年二十四封信》是否朱光潜作——兼议章启群、商金林先生对其作者的“考证”
附：试论元明清戏剧中包拯形象的演变
下 编
疑古脞录
唐代家训《戒子拾遗》作者考
杨维桢籍贯考
高“东嘉”由来考
朱国祚生卒年小考
冯梦龙交游文献补记
清初书画家周荃生卒考
《诗观》作者邓汉仪原籍与寓籍
朱柏庐生卒和别号
清代指画名家高其佩小传异说辨误
《清人笔记随录》补缺
附录：我与来新夏先生《清人笔记随录》（未定稿）
读曲丛札
关汉卿〔南吕·一枝花〕《不伏老》赏析
郑光祖〔双调·蟾宫曲〕《梦中作》赏析
元杂剧分期之我见——兼论周德清首倡元曲五大家
元明包公戏三题
《高文举珍珠记·藏珠》赏析
金批《西厢》问世时间补说
庐剧《借罗衣》学习札记
《元曲家考略》读书笔记
浅析祝肇年先生读《长亭送别》文
读《清初杂剧研究》
自著序跋
《元代戏剧学研究》后记
《清代笔记小说类编》总序
《太平天国演义》校点前言
《知非集》自叙
《知非集》后记
《皖人戏曲选刊·龙燮卷》整理后记
《金圣叹全集》整理后记
《求是集》后记
《曲论与曲史》自序
《金圣叹史实研究》后记
附录：陆林著作、论文目录（1980—2016）
整理后记
