《学术规范与学科方法论研究和教育丛书：哲学学术规范与方法论研究》：
2.2.2哲学命题
哲学命题是对某一哲学问题的陈述和表达的看法，是哲学思想的集中表现形式。哲学命题也可以叫作哲学观点，是对哲学范畴的初步展开，又是构成哲学理论的主要骨架。一个哲学理论常常是由一个或几个哲学命题，按照一定的逻辑规则建构而成。无论从历史的发展还是从逻辑的视角来看，哲学命题都是哲学理论形成的前提和必要准备。从历史发展来看，古希腊早期的哲学家提出的都是以命题形式表达的哲学观点，还不能称其为哲学理论。如泰勒斯提出“水是世界的本原”、赫拉克利特提出“火是世界的本原”、毕达哥拉斯提出“数是世界的本原”。直到柏拉图和亚里士多德时期，哲学才进入系统发展时期，才有了在一定范畴和命题基础上建构起来的哲学理论。从逻辑上来看，概念、判断、推理是理性思维的三个阶段，人的思维的进程就是先通过概念（范畴）形成判断（命题），然后才能进行更复杂的思维形式——推理。推理是人们进行严密的逻辑论证的前提和基础，要构建一个完整的哲学理论体系，没有详细严密地逻辑论证是很难完成的。在这一点上也印证了历史与逻辑相统一的原则，在哲学发展的早期阶段，或者从事哲学研究的初期，不是我们不想建构理论，而是我们的思想或思维还不系统，严密，还不能形成哲学理论。
根据哲学命题在哲学理论中所占的地位和所起的作用，命题可以分为核心命题、基础命题、过渡性命题、例证命题和手段性命题。核心命题是构成哲学理论的核心部分，哲学理论都围绕其展开。如苏格拉底的“美德即知识”、贝克莱的“存在即被感知”等。基础命题是构成哲学理论基础和前提的命题，哲学理论是从该命题发展而来。如孟子的“人之初、性本善”、笛卡尔的“我思故我在”等。过渡性命题是“指构成某种哲学理论的中间环节的一些命题。它既是由某个前提推论出来的结论，又是后面结论的前提，起着承前启后的过渡作用。如霍布斯的'人对人像狼一样'，它既是从资产阶级的'人性本恶论'前提推论的结果，又是这个哲学家的社会政治学说的前提”。例证命题是哲学家为了建构自己的理论而用来作为例证的命题。如苏格拉底引用的“认识你自己”、柏拉图的“暗室里的囚徒看影子”等。手段性命题是哲学家论证自己的哲学思想和理论时，仅仅用来作为论证手段的一些命题。如苏格拉底的“我知道我自己一无所知”的命题。哲学命题虽然在哲学家构建自己的哲学理论中的地位和作用不同，但其中所包含的哲学智慧和对世人的影响并不与其在哲学理论中的地位一一对应，有些命题也不能因其在某一理论中的次要地位和作用而可有可无。评价一个哲学命题，除了参考其所构成的哲学理论之外，还要看其对社会、对他人的影响等因素。
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