《你所谓的平淡安稳，不过是平庸无为》：
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时。他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子。他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。即使有，也只像微风吹过耳畔．霎时即逝！白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终处之泰然，“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是他强大内心的朴实描绘。
抗战时期，梁实秋迁居重庆乡下，在山腰买了一栋平房。这间房完全是“陋室”的模样：有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭。有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏，附近有高梁地，有竹林，有水池，有粪坑。就是这样的地方，却被梁实秋起了个名字叫“雅舍”．而梁先生则在此一住七年。梁实秋深知此中苦乐滋味。在此间写下了风动一时的＜雅舍小品）。
人因为执着的东西太多，所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西太多，所以导致人生很累、很苦，总是提心吊胆，患得患失。太多的人在面对一些状况的时候不肯接受，比如工作的升迁或者降职，总是不能随遇而安，反而把这样的事情堵在心里。不得解脱。久而久之，生活就会变得越来越沉重。
有一座宋代的寺庙，门上贴着一副对联：“得一日粮斋，且过一日。有几天缘分，便住几天。”这是一种万事随缘的心境，不会被外物所累，“有粮多吃，无粮少吃”并不是要我们万事消极，而是说在没有粮的情况下不要哀叹粮食不足，而要享受这一过程，因为即便再哀叹，“粮食”也不会凭空多出来。唯有淡然处之，才能过好每一天。
丹霞天然禅师从小就学习儒家经典，长大后打算进京赶考，却在路上遇到了一位行脚僧，僧人问他：“您这是要到哪里去？”天然禅师回答说：“赶考去。”僧人说道：“赶考怎么能比得上选佛呢？现在江西的马祖道一禅师出世．您可以到那里去。”天然禅师对选佛这件事非常感兴趣。就改道南行，放弃了赴京赶考的打算。他来到江西去参拜马祖禅师，他向马祖禅师表明来意后，马祖禅师告诉他先前往湖南石头禅师那儿参学，并对他说：“没有剃度不要回来。”天然禅师赶到南岳，见到石头和尚就请他为自己剃度。石头和尚并没有立即给他落发，只是说：“你到糟厂春米去吧。”于是天然禅师就在厨房干了三年的杂活儿。
三年后，石头和尚对天然禅师的表现很满意，欣然为他剃度。
天然禅师开悟后。就又回江西去拜见马祖禅师。
他径直来到僧堂内，骑坐在菩萨像上。众人一看，吓了一跳，就赶忙把这件事报告给马祖禅师，马祖道一禅师见是他，便笑着说道：“我子天然。”天然禅师就立即从菩萨身上跳下来，向马祖禅师行礼后说：“多谢大师赐我法号。”天然禅师的名号由此而来。马祖禅师说道：“你终于懂得了随遇而安，随喜而作。”天然禅师在选择佛家这条路后，无怨无悔，静下心来学习、劳作。佛家讲：“繁荣的随它繁荣，枯萎的任它枯萎。”这种淡然是大智慧。确实，当一件事情发生的时候，我们如果无力改变就要欣然接受，不做愁眉苦脸的“苦行僧”，而要容得下万物，过眼云烟如浮云，我自随缘过千年。
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