《为政之道》：
人类需要生活，生活需要知识。然而知识有真伪，往往很不容易明辨。现代信息发达，知识爆炸，加上传播神速，各种媒体，可说已经无孔不入。现代人面对这种错综复杂的情况，最要紧的，应该是选择和判断的能力。格物致知的修养对现代人来说，实在至关紧要。因特网为我们提供快速搜寻的功能，古今中外的知识，几乎都可以在很短的时间内呈现。然而，正确与否，谁也不敢保证。此时，自己的选择和判断，便成为决定性的关键。现代人由于科技发展，物质生活丰盛，不但骄狂自大，而且不知反省。近年来气候异常，自然环境日趋恶劣，还认为是大自然的反扑，完全不理会人类应有赞天地化育的责任。我们重温太学之道，实在是自己拯救自己的最佳途径。
《中庸》说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，是追求知识的有效方法。“格物致知”最好能配合这五大步骤，由实践中获得真知。依据“一阴一阳之谓道”，有了真知灼见，相当于明白自然规律，还需要品德修养，也就是至诚不息才能够产生力量，发挥正面的效果。“格物致知”必须配合“诚意正心”，然后方向正确，力量充沛，便可以用来“修齐治平”，逐步完成人生的神圣责任。
我们常说取之于社会，用之于社会。“格、致、诚、正”，便是取之于社会。无论智能、知识、能力、经验，可以说都是来自于宇宙人生，并非个人的努力就能够达到。“修、齐、治、平”，才是真正的用之于社会。现代人经常说“善尽社会责任”，便是必须依照“修、齐、治、平”的次序，循序渐进，才能够显现出诚意正心。
《礼记·礼运篇》记载：“大道之行也，天下为公。”《易经》有“大有卦”和“同人卦”，合起来便是世界大同。天下为公，世界大同，应该成为现代地球村的基本原则，愈早成为人类的共识，愈能够促进和平发展。把“我们只有一个地球”的口号，化为共同努力的实际力量。现代人类能否生生不息？这是关键所在！
天下为公便是尧、舜以上的大同世界，那种以天下为天下人所共有的时代。人们不独爱护其所亲，不独施慈于儿女，更能够推己及人，把慈推广到社会，使老年人各得安享天年，壮年人各能贡献才力，善尽一份子的责任，造福社会人群。儿童得到良好的教育，鳏寡孤独以及残障人士都能够得到丰厚的供养。男性各尽自己的职务，女性各有自己的家庭，把家政治理好。
可惜自夏、商、周三代以来，大道隐而不现。天下成为一家一姓的财产，各人只爱护自己的亲人、自己的儿女。资源劳力都成为私人所有，别人很难分享。为了保护私产，不能没有城郭沟池这些坚固的防御工事，并且设置各种制度，划分田里，看重勇力和智能，把功绩当成个人的成果。于是乎，欺诈取巧的奸谋诡计便跟着发生，而争夺流血的惨剧也不断上演。
幸而中山先生倡导革命，号召同志推翻满清王朝，使帝王制度在中国历史上消失。但是，由“家天下”一下子要变回“公天下”，确实会发生许多障碍，必须靠大家通力合作，尤其方向必须正确、方法必须有效，而方式也必须合乎中华民族的需求，不应当全盘西化，或是强将西方的自由、民主、人权等理念移植到东方。因为水土不服、人心不服、文化不合、人情义理也不合。
人类历经第一、二次世界大战，加上核武器、化学战争的威力强大，似乎开始有所觉醒，知道战争太过残忍，而且不能解决问题。于是外交战、经济战、货币战、星际战纷纷出笼，但也都难以奏效。
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