1、此次出版了张灏先生的三本著作《危机中的中国知识分子》《烈士精神与批判意识》《梁启超与中国思想的过渡》都是张灏先生学术生涯中的代表作。
2、张灏先生从不重复前人的研究脉络。他回顾和重现了清末民初思潮中重要的几股力量，其中康有为、谭嗣同、梁启超等三位著名人物是站在时代前列的思想家：他们并不止于重塑政治秩序，他们要做的是改造整个社会。
3、通过理解这些知识分子身上共存的传承性和断裂性，探讨他们如何回应时代的刺激和生命的感受，也能为当下日新月异的中国社会提供明智的历史借鉴。
谭嗣同是一位有着特殊历史意义的思想家，他短暂的一生中充满了光辉的事迹，为后世留下了深远的影响。谭嗣同生活在19世纪最后四十年，恰逢近代中国社会的转型和巨变。谭嗣同深切地感受着传统秩序瓦解、传统文化价值崩溃给中国人带来的震撼、混乱和空虚，而他本人无疑也加速了旧秩序的动摇和崩溃。
本书回顾谭嗣同的经历和作品，勾画出其思想发展和心路历程，探讨作为知识分子的谭嗣同如何回应时代的刺激和生命的感受。其独特的精神以不同面貌在20世纪的一些重要思潮里出现，在中国知识分子的心灵中产生回响。
他的思想挣扎固然有其独特的形式，但是这挣扎本身也透露了近代中国知识分子所共同面临的文化危机。事实上谁又能说这些文化危机在今天已经完全消解？ ——张灏
原版前言
序论
性格、身世与环境
心路历程之一——宗教心灵的涌现
心路历程之二——影响和变化
心路历程之三——由保守到激进
谭嗣同的仁学
结论
参考书目
附录
张灏先生思想史的研究方法，细微而复杂，深刻继承了史华慈先生的传统……通过与张灏先生的接触，我就不仅找到了家法，而且还从他那里获得了一种人格的品质，那就是中国传统读书人的儒雅。
——许纪霖，华东师范大学历史系教授
张灏是台湾著名学者、思想家、中国现代自由主义思潮的代表人物殷海光的学生，殷海光先生自称为“五四之子”，自觉地担当五四之精神，而作为“殷门弟子”的张灏便从殷海光的“师范”中承接了五四精神的火种——以民族、国家之命运为关怀。
——蒋贤斌，江西师范大学政法学院教授
过去的半个世纪里，虽然张灏极少回大陆讲学，但他的“幽暗意识与民主传统”、“低调的民主观与高调的民主观” 等思想，近年却成为大陆知识分子的“通识”——用一名西方学者的话来说，这种渗透式的影响使得张灏这个名字成为一个“传奇”。
——《南风窗》