善待一碗冬瓜汤
午斋很幸福……
纯白无瑕的白米饭，配上一碗加姜丝的冬瓜汤，正此炎炎夏日，那清如水的汤汁，鲜美解渴无比。端起汤，端详禅门过堂的“凤点头”“龙吞珠”，这样具有龙凤威仪时早已融入身心血液。一日过堂后，同参赞美我：“你吃饭时很寂静，盘中没一点残渣，像清水洗过那么洁净。”我微笑感谢。吃饭是一大修行，这样的话语何其稀松平常，困在尘劳妄想中的我们，从未把这句话听进心里，用在生活。
饭食间，偶见雀鸟两三只蹦跳着，纠察巡视东西两单用饭的大众，随时提醒行堂添加饭菜。斋堂门口常有路过的游客、行人驻足观望，习以为常的大众及行堂，面对好奇的探视，个个如木人观花鸟，安然，不动，吃饭的依旧颔首举筷端碗，行堂的人员依旧提汤为人添加饭菜。
耳畔是碗筷和谐的交响曲。宋代大儒程伊川，曾去佛寺，见僧众行列出堂威仪之风姿，惊叹曰：“三代礼乐，尽在于斯！”是呀，一举目一瞬目，如风吟如水声……啜饮着碗里的冬瓜汤，想着：这三五片冬瓜、几根姜丝，它们何尝不是历经千山万水，从埋伏地底，伺机而出，直到萌生枝叶，最后果实落地……今日，我们得以相遇，它们用饱餐天地的灵气，融入我身，滋长我命。捧着这碗冬瓜汤，万籁俱寂，此时，我们相依为命。禅门的马祖道一当年那句“一口吸尽西江水”，是为警策我们，开悟只在身边，每日饭食时，当万念不生，那一口清汤亦成浩浩荡荡的西江之水了。
“师父，您多开示我们，这样我们才会有智慧。”再多的开示，你的心不开，意如何能解？解脱与生死，你怎可脚踏两条船？恋栈生死那艘急驶的船只，不肯跳到解脱那一边，永远的结局是，生生世世卷入茫茫的汪洋。
虚云老和尚因为杯子扑落地而省悟，有人因听见瓦片爆裂而照见本心，有人因水面倒影终于大梦初醒……如果，每一餐饭，我们能够善待并尊敬那盘中的饭粒、叶菜、汤水，也许，开悟不远。也许，寂灭的净土，不在遥远的彼岸，在你提起的碗筷之间。当你我能用心面对平时的饭食，就能看到碗底开出一朵灵山的微笑。
走出斋堂，雨滴纷落檐下，阵阵雨声中，看见少年时躁动的自己，看见中年时混沌的自己，一再错过春花秋月，一再错过夏日澎湃的浓艳，冬季宁静的绝色……愧对，那百千餐饭的甚深微妙因缘……一碗冬瓜汤，何其圆满，何其清净……何其具足万法……
雨声中，回到寮房，拉紧窗口，以免雨水洒入。翻开《金刚经》，那经文写着：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”尊贵的佛陀，着衣，乞食，洗足……他所宣说的曼妙空义，原来是在一钵饭﹑在洗净脚上的尘埃中完成的。
如实吃饭走路，在极简极凡里，我们才能走出属于自己的成佛之道。
我不是猫
说到猫，我对它的观感，是工于心计、手段，懂得讨人欢心。
曾经和一只猫有近距离相处的日子，对猫我是敬如鬼神而远之。
有个义工捡到一只出生不久的幼猫，稍长后，只要师姐到道场服务，那只猫就呈半放养状态，自由奔走。这只小猫长得很漂亮，它自己也略知有几分姿色，四处“咪咪”叫，依偎在人身旁撒娇。忙于报社的编务，不论它如何示好，我从不理会，因为它受到太多人的娇宠了，连走路都颇具名模的架势。
这只小猫给人带来了不少欢乐，每每埋首在文字堆里，我都会听到有人在讨论。
“它今天午睡起来的模样好可爱哦！”
“我喂它猫食，它还会靠近我脚边向我说‘谢谢’。”
果然“猫力四射”，但我铁下心肠，绝不被它的高明手腕所收买。
有位好事者，从人类的思考模式出发，以为它是流浪猫，缺乏同族的亲密，就把家里的猫带来，想要办一次“猫儿同乐会”。出其不意的，这只猫看到另一只猫也同样受到其他人的喜欢，开始对触摸过它的人等，伸出利爪攻击，用咆哮宣告主权。
接连几日，猫怒未息。只要闻见某人身上有异味残存，它就叫嚣。大家觉得生气的猫也增添了几分可爱，而我并不以为然。猫身是堕到了畜生道，愚痴加妒忌，已实可怜，嗔火再烧，可能堕入蛇类，那将是更低的生命层次。
有天午后，结束完一个阶段的阅稿工作，我把猫拉到跟前，猫出奇地安静。
“现在我为你三皈依。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。你今生已误入猫身，不要再用娇媚之态换取人类的宠爱，这些爱染会使你更堕落，你要发心做一只学习佛法的善猫。今生受完畜生之报，重回人间，好好学佛、悟道。”
它怎会是猫呢？一刹那，我的眼对着它的眼，我们读懂了彼此的心声。看到猫儿眼角的泪光，我叹了口气，堕入猫界也许不算太坏，但遇到只懂宠爱的主人，把你当畜生看待，你只能装娇憨扮可爱，在午夜梦回时，你很明白，你不是猫，你是人。
听说台湾北部有个猫城，任收容的流浪猫自由行走。我在心里为猫族祈求，愿每个人走过猫的身边，别忘了，提醒它，它不是猫，它是具有灵性的人。也请为它们轻诵一段咒语或为它们三皈依，唤醒它们的记忆，来世学习做一个自主快乐的人，不再依靠宠爱过活，时时害怕时时讨好。
看见猫，请你一定一定要蹲下来，轻轻地告诉它，它心里希望的爱，都不会消失，因为我们都曾经是爱它的亲人。
人成佛现
随着人海，我像颗小水滴，缓慢地加速前进。排队的师兄弟谈论的是一样的话题：“不知会领到师父写的哪一张墨宝？”这是前几年举办的海内外徒众讲习上，我在云居楼二楼千人的队伍中，等着，等着……你问我有什么期待吗，就像有人问我：“签书的你，有被仰慕的粉丝包围的兴奋心情吗？”“一点都没有。只希望为他们写下的三言两语，能给他们一些鼓舞的力量。”从事文字工作，是我生命中最大的意外。文人的浪漫随性与工科出身的我格格不入，学制图的人，一丝不苟，要求分毫不差的准确。让我看到自己具有从事文字工作这项“功能”的是我的师父，他打开我的心眼，让我明白今生的任务与使命。
人海带着我往前，我听到了欢呼声，应该是有人得到的墨宝称心如意吧。大家按照编号顺序领取墨宝，但有人想要预先知道“奖品”，勤快地跑到前台的墙上对照号码，回来，才发现，排队的人数量、顺序又有变化，顿觉白忙一场，不禁呵呵大笑。是你的，就是你的，不是吗？终于等到那一刻，我与墨宝相视：人成佛现！霎时，我的心下着缤纷的花雨，是呀，人成佛现。连人都做不成，正直正派的君子都培植不了，佛明洁如圆月，你污浊的心如何映现佛面？
人成佛现，让我们重回当下的每一分钟。你可曾错过，花朵含笑，阳光微熏，还有身边的人心里的温度？这张师父上人的墨宝，记挂在我的心坎，让我回到现实人间，与所有的人感受忧悲啼哭，宁可失去一切，也要保护好心田的慈悲种子。
“师父，孩子大了，我想要出家。”
“为什么？”
“家庭的繁杂，令人心烦。”
“是什么让你烦？”
昔日恩爱许下共度一生的承诺，何其甜美动人，为何在时间的冲刷下，成为你心里想要推开的石头呢？
有一旅人去朝圣，山路险峻，他望着看不到尽头的路，越走越疲累。忽然看见有个十来岁模样的小男孩朝他走来，脸涨得通红，汗水湿透全身，小手努力挥去滴在眉眼的水渍。旅人看着男孩，很惊讶地问他：“你走了多久的路？”“三个小时了。”“你不累吗？”“只要再走四小时，就回到家了。”旅人看男孩身后竟然还背着一个一两岁的女娃。“山路这么漫长，你还背着小妹妹，你把她放下吧，这样太辛苦了。”小男孩认真地对他说：“我一点都没觉得辛苦，她不重，她是礼物呀，来陪伴我欣赏沿途的风景。”
“她不重，她是我的礼物。”如果我们能有小男孩的观点，再艰难的长路，背负的也不再是重担而是美丽的礼物。
人成佛现，你心里如果只有自己的存在，再求佛再修福，佛也不会现前的，因为，佛说过，他只是“众中之一”。他随大众入舍卫城次第乞食，他为目盲的阿那律缝衣。他说过，一个人是否高贵，不是看阶级身份，而要看心灵的清净与否，你为众生付出了多少慈悲，为亲友留下什么值得的怀念。
是呀！人成佛现，眼观鼻鼻观心，你闭上双眼，这世界不会因为这样变得平和，唯有每个人点燃心里之光，把光与热散播出去，才能终结这个世界的黑暗。
一样布袋，两样心情
都市的人，居住的空间愈来愈小，笑容也愈来愈少。
有次在巷口，我在等候一杯咖啡的空档，坐下来和卖咖啡的老板娘闲聊，半小时，我读取了她大半生的沧桑史。她多年前罹癌，在鬼门关前走了一回，目前与孩子住同一栋楼的不同楼层，年轻的媳妇对她上楼协助打点家事的好意毫不领情，媳妇认为她这是侵犯个人生活的隐私权。
“你就放手，给予媳妇个人的空间。”
“师父，我是为她好呀！”
“你当一个年轻人喜欢接近的朋友，而不是当他们的交通警察。”
拿铁咖啡浓淡相宜。人间不难，难的是我们的执着：坚持自己是正确的，所做的都是为对方好的。谁喜欢生活被人主宰呢？谁都讨厌有个人像个长官随时对我们发号施令。家家那本难念的经，其实可以念得愉悦，念得舒舒服服的。
“你学佛修行，学什么？世界还不是一样地乱？”常有刚入门的朋友这么质疑着。
“学习把碗筷摆放平整；学习把纱门拉出水流的细声；学习举手投足，如雁行轻灵；更要学习六根清净，不让一尘染着我心。”
地球因为人心的贪婪将提早走向毁灭，但我相信，世界也会由于每个人的心安静下来，变得安静、温暖、光明。
有进出寺庙经验的人会发现，山门口，有尊笑佛弥勒迎人；斋堂中间，供奉着露出圆肚的弥勒佛，他眉开眼笑陪伴着我们饱食三餐。
这么一个人，是真实存在过的，他是布袋和尚，圆寂后，被后人认定为弥勒佛在人间行化。他天天笑呵呵地背着布袋，走过热闹的市集，向人们吟诵着醒世的诗偈。千年后，他又走回每一个清静的寺院，像天空守护着云朵，像大海守护鱼群，像黑夜守护星星，用笑声守护着每一个抛下凡俗的行者。
他肚皮大大的，背着一个布袋四处行走，行止轻狂，语无伦次，表现出的形象完全颠覆传统的肃穆的修行人。最神奇的是他的“百宝乾坤袋”，伸手一抓，可以变化出孩童喜欢的零食，因此，其貌不扬的布袋和尚，甚得小孩的欢心。这样的人，眼中的世界，必定与凡俗不同。
传说某年冬季，他卧在雪地里一夜，不但没有冻死，反而片雪不沾身。
布袋和尚随缘度化，有次在接受农夫的供养后，为他说法：
手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这个片雪不沾身的奇人告诉我们，低头才能见到无际的水天一色。一尘不染的身心，得要明白，放下心里的计较分别，退步才能获得向前的人生。
和尚望向那些熙来攘往的人群，人海茫茫，也只有忙碌的两艘船只为名与利在忙。他感叹地留下一偈：
趣利求名空自忙，
利名二字陷人坑；
心急返照娘生面，
一片灵心是觉皇。
名利之坑埋葬了多少英雄好汉？至今，人们仍然在名利场中，热热闹闹地奔走着。
“师父，久病的阿公，要怎样叫他念佛？”
佛不是不度无缘之人，是人不向佛靠近呀！佛是觉者，念佛是要从混沌的世俗觉醒过来。身患重病了，死神随时招手，但仍放不下亲眷、财产、地位，等等，双手紧抓着，如何让佛手接引呢？
孤身游万里的布袋和尚，用笑声传达慈悲与智慧，他的布袋是“无挂碍的虚空”，众生心里背的布袋是“焚烧的欲念火宅”。一样的布袋，两样心情。弥勒化身的布袋和尚修慈心三昧，你骂他不回言，打他不还手，留给世人一首忍耐偈：
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在脸上，随他自干了；
我也省力气，他也少烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝；
若知这消息，何愁道不了。
进山门，弥勒一笑，笑开人间悲愁；入斋堂，布袋和尚端坐中间，提醒你，电光石火，蜗牛角上，争个什么？笑一笑，天清地明，只要你肯歇止心里的贪火，人间无处不净土呀。弥勒佛的笑声至今还回荡着，落在弥勒脚下的雪花，告诉我们，那圣境的绝美，来自洞见世间的虚假，唤醒了迷失的灵魂，在回家的路上，那个一尘不染的自己，正一步一步向我们走来。
……
展开
——星云法师