盘古开天——世界万物的起源
提到盘古，无人不知，无人不晓。盘古是华夏大地的创造之神，是炎黄的先祖，他奉献了自己的毕生力量，为世界带来了光明、生命与无限的希望。《盘古开天》就是在通过盘古的一生讲述这个宇宙世界的起源。并且为我们揭示了这样一个深刻的道理：生命的变化与世界的创生是无二无别的，它们都遵循着相同的规律，延续着各自的轨迹，周而复始，生生不息。
现在，从经典中，我们依然能翻阅到这一雄浑壮阔的篇章：
天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁；天地开辟，阳清为天，阴浊为地；盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤。启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
白话解：
在很久很久以前，天地还没有分开，世界并未形成，到处都是黑暗无光；就像是鸡蛋壳里的蛋清、蛋黄混沌不清的样子。盘古就生在其这片混沌之中。终于，一万八千年后，盘古一手握巨斧，将混沌劈开，轻而清的气体上升成为了天，重而浊的气体下沉为了地；他一手持凿子，将二者的连接处凿开，于是，阴、阳由此而分。盘古屹立在天地中央，一日有无数次的变化，在天上地下都具足圣贤的威仪与盛德。开辟之后，天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长一丈。这样又经过一万八千年，天终于不能再高，地也终于不能再厚了，盘古的变化也达到了极致。他缓缓地睁开了双眼，满怀深情地望着自己亲手开辟的天地。啊！太好了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了！盘古累得一点力气也没有了，他长长地吐出一口气，慢慢躺在地上，闭上双眼，与世长辞。自盘古后，继而出现了天、地、人三皇，开启了华夏文明源远流长的篇章。
天地开辟，在阴阳二气的鼓荡作用下产生了万物，人类因为禀赋了乾坤的中和元气，成为万物之灵长。伟大的英雄死了，但他的精神并没有消失，盘古的身体幻化成另一种方式存在着：他死前呼出的气体变成了风和云；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成了明媚的太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，遍洒清凉；头发、胡须变
成一颗颗星辰，点缀美丽的夜空；血液变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，生长万物；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了大地的纹理；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的四肢化作了东南西北四极，他的两手、两脚和头分别化作了东岳、西岳、南岳、北岳、中岳。而在他身上的诸种虫类，受到了风的作用，变成了人类。
一、混沌初开：
《盘古开天》这个故事，从世界创生、万物演化开始讲起，仿佛为我们舒展开一幅波澜壮阔的奇妙画卷。它用绘声绘色的语言向我们提示，其实，大至宇宙化生，小至草木萌芽，这种生命发展的规律是无二无别的，万事万物的起源亦与之相同。我们每个人是这变化大道中的一份子，都在参与着天地的造化、阴阳的和合。
经典中提到，宇宙之初一片混沌，其中却包含着阴和阳两种能量。它们交织在一起，开始并没有阴阳之分，仅仅表现为一股混合的能量。所以，“混沌”是万事万物最初始的状态，一团和气是在每个生命伊始的样子。《周易》：“易有太极，是生两仪。”周敦颐《太极图说》：“无极而太极。”“无极”即是虚无渺渺的混沌；“太极”便是指天地未分将分，元气充和；此后便出现了“两仪”——阴阳明显的化分，就像是被鸡蛋壳里的那层薄膜包裹着的蛋清与蛋黄：蛋黄浑浊如阴，蛋清清亮如阳，二者既是相互依存的，又是相对独立的。宇宙既是如此，就人的生命而言，当精子与卵子结合，产生受精卵的那一瞬间，是生命最原始的胚胎结构，就是相当于“混沌”——无极的状态，阴阳不辨，冥冥未判。不仅生命的初始阶段是这样的，人的行为亦是如是。一个不经意间的起心动念，就会为未来的行为埋下伏笔。动第一个念头时往往是千头万绪，不知从何处着手，更不清楚事情的发展趋势。但是，它对于事情的结果却产生了至关重要的作用。可见，生命的变化、事物的发展与世界的起源，它们的变化规律何其一致啊！一棵繁茂的大树源于小种子，百千条支流的江河终究将汇入同片大海。拨开纷扰的万象，由繁入简，返本归元，才是每个人生命的真正方向。
在这个神话故事中，盘古用的是斧头将天地劈开。“斧”字从“父”从“斤”，“父”是决定此字的发声，要读懂其意还需看下面的这个“斤”字。《说文解字》中说，“斤者，斫木也。”在古代用以砍伐树木，凡是带有利刃的器具都叫做“斤”，又引申为辨析、明察的意思。而斤斧最初的含义，是指能把黑、白二色区分开的工具，黑白即是阴阳的代表，辨析黑白就是要明辨阴阳。因此斤斧在这里是比喻我们每个人辨析万物阴阳的能力。
所以，在这里，斧头是法度分明的象征，由此而提示我们：我们不能片面地把“盘古”看成是一个神话人物，他并不仅仅活在久远的过去，而是此时此刻，祂的基因真真实实地存在于每个人的生命之中。每个人自己就是使你生命产生分化、转变、成长、最终决定它去向的“盘古”。其实，我们都拥有创造生命、改变世界的伟大能力，人生是黯淡抑或是光明也全在于自己的选择，那么为什么不去做自己生命的主人而趋向光明呢？
二、首生盘古：
“盘古”二字，内里尽藏玄机。详细解析这篇神话故事，当从“盘古”说起。
盘，它的繁体字为“盤”。这是篆书的，（般+皿），上部从“舟”，从“殳”（音同舒），即是器物上的铭文；下部为“皿”，器皿也，是一种传统的容器，有能够收藏的意思。在甲骨文中，“皿”（）字很像一个葫芦。在古代神话里，葫芦是常见的法器，它本身就有了丰富的含义：比如是我们最为熟知的道家神明——太上老君，他便是天天捧着一个宝葫芦，里面装有仙丹，服用之后能使人长生不老，出神入化。而仙丹装在葫芦里便说明了葫芦一器，具有能藏、能生之妙用。对于人的生命而言，女子子宫是孕育生命胚胎的摇篮，它的形状就像葫芦一样，并同样有含藏、生养的作用。只要我们能找到属于自己的“宝葫芦”，以智慧之力打开它的盖子，便是开启了生命中无限可塑含藏生发的力量。
“盘”者，“旋”也，旋转、回旋之意。DNA这个生命的罗盘如同人的生命，一圈一圈周而复始地运作，生生不息。“盘”即是孕育宇宙的胎盘，更是世界规律循环往复、生命延续万千的重要轨迹。《逸周书？武顺》：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流；人道尚中，耳目役心。”是生天生地的变化法则，而人在此中，左右权衡，非上即下，是让生命得到转化、升华，还是往下堕落，全在一心的把握。
“古”字从“十”从“口”，它并不是专指“古代”的意思。上半部的“十”字，一横代表时间为世，一竖代表空间为界，横竖相交，即是时间与空间相交的世界节点。“口”字，为口耳相传，相述故去之古事。“盘古”二字，寓意着生命是时空交汇下的产物，有可能在任何时空的节点出现，每个生命在宇宙历史中不过是沧海一粟，虽然看似渺小，但是它却是宇宙中以“盘古”为首的能藏能生之力的根源！
在中国文化里，道家把宇宙未生前的狀態称為“混沌一气”、“无极”，随后，由“一气化三清”，這片“混沌”分化為三股能量，若将其神格化，“三清”便是道家中对三位最高神明的合称，他们分别是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。“天尊”则是极道之尊，与天地同生同化的意思。在元代一本记述神仙传记的道书《历世真仙体道通鉴》中，有一段对“元始天尊”的描述：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。”所以，在道家文化里，认为“盘古”便是“元始天尊”的化身，他是这个世界上万事万物的创设者。
而佛家经典《摩登伽经》云，“自在天者，造于世界。头以为天，足成为地，目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪成河，众骨为山，大小便利，尽成于海。”这与中国神话里的“盘古”形象有异曲同工之妙。其中的“自在”即是指佛教所讲诸天中“大自在天主”，又叫做“摩酰首罗”（梵语），位于色界的顶层“色究竟天”。佛家认为，他就是创造我们所生活的这个世界
的主人。同时，他也是印度教所信奉的最高神祇。
西方基督教则认为，上帝用七天开创了整个世界：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”如此六天，上帝创造了万物，也按照自己的形象创造了人。“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”
翻阅经典，我们可以发现，虽然在每个宗教之中，记述这位创造之神的名字各有不同，但是，为我们描述世界化生的历程却存在很多的相似之处，这不过是殊于文字，别于乡俗罢了。在中国人心里，他就是巨人“盘古”。与其说“他”是一个人，不如将他认为是宇宙世界混沌状态下的一股不断创生的能力，“盘古”只是其神化的表现。我们不能拘泥于某个代号的名字，更要明白，五教各有义理，大道并无二心，殊途同归，万流归宗。古今圣贤的心愿，无非都是希望透过神话隐秘的一面，指引更多人寻找到生命的真相。
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