《湘学研究报告（2016）》：
（二）音乐戏曲研究
湘学艺术作为湘学的重要组成部分，向来备受人们的关注。2016年，湘学艺术的研究主要集中在湘籍人士创作的一些经典音乐、民歌、花鼓戏、湘剧上，虽谈不上硕果累累，但也是精品纷呈。
1.湘学音乐研究
一是关于湖南音乐家的研究。
有学者认为，湖南近代音乐人物诸如张声阶、贺绿汀、吕骥、黎锦晖等，为湖湘文化发展做出了巨大贡献，为当代构建新型湖湘文化增添了新的文化成分，而且增添了一种新的文化精神。加强对湖南近代音乐人物的研究，在当下转型社会中具有重要的现实意义。①这种认识得到了部分同人的认同和支持。马臻专门对著名古典文学研究专家刘永济先生撰词、著名音乐家黎锦晖先生谱曲的明德校歌进行了研究，认为该校歌的作词和谱曲不但给予学生自由思想和独立创造的能力，而且继承了湖湘学脉里那种融贯古今、学究天人的视野和抱负，有利于弘扬明德教育史上会通中西、独立创造的精神气概。②
二是对当代音乐家作品的研究。
对当代音乐家作品的关注，重点集中在对孟勇和邓东源的作品分析上。孙婵认为孟勇是一名声名鹊起但始终保有赤子之心的作曲家，简单纯净，坚韧有勇。一辈子都在以自然的清音作旋律，以生命的情感作乐章，乐此不疲，直指人心。他深植湖湘文化的灵气和深厚的历史底蕴，无论走得多远；他钟爱潇湘大地的钟灵毓秀与风俗民情，却又从不拘泥。出乎其外，入乎其中，取舍有度，自成方圆，将湖湘元素与时代风貌凝聚在交响乐中向人们娓娓道来。③李敬民从孟勇作曲的《湘江》和交响组曲《日出东山》人手，认为这两部交响乐作品，均体现出孟勇具有驾驭声音、宣泄情感的艺术创作能力。也正是这种能力，才使得他对艺术创作和艺术作品价值的认定有着自己独到的见解，从而影响到社会各界对其艺术作品的存在方式和存在价值的肯定。孟勇用他的音乐作品建构起思想、艺术和文化“三重结构模型”，并用这一模型揭示湖湘文化的独特魅力。①至于邓东源，吴春福主要对邓东源担纲创作的大型交响声乐套曲《浏阳河颂》进行了分析，认为作为一部全新的声乐套曲，《浏阳河颂》无论在形式还是内容上都有不同程度的创新，较好地适应了内容表现的需要，收到了良好的艺术效果。从形式的角度来说，《浏阳河颂》大大拓展了声乐套曲中“声乐”的形式内涵：首先，从声乐唱法的选择来看，该作品除了传统的男女美声之外，还大量运用了民声和通俗唱法，使得作品在音色的调配上具有了更加广泛的空间。其次，从演唱形式来看，不仅有独唱、重唱、领唱与合唱，而且还有时代气息浓厚的通俗女声小合唱、纯净如天籁之声的童声小合唱以及独具特色的长沙弹词演唱。最后，从每首独立声乐作品的体裁风格来看，包括歌谣曲、山歌、号子、进行曲、圆舞曲、颂歌等类型，《浏阳河颂》正是这样一部“讲述家乡故事”的典范之作。②
三是湖南传统音乐研究。
人们普遍认为，湖南民歌历史悠久、题材广泛、内容丰富，生动地反映了湖南当地社会生活的各个方面，代表了不同时代湖南人民的艺术审美，在现代多元化的音乐中展现了独特的魅力，具有较高文化价值。③湖南民歌主要涵盖几大类型：号子、山歌、田歌、灯歌、风俗歌、民间小调等，是地方文化与民族文化的精髓所在，是集融合与改造于一体的民族音乐文化。它将南北曲调、东西风格，杂糅一体，同时又继承湖南地区所特有的民歌风格，在旋法上更是汇聚南北音乐的跳进与级进，格调韵腔极富地方特色。④
至于一些传统的名曲方面，龙昱冰认为，李焕之先生在古曲《离骚》的基础上，深刻挖掘其内涵，把乐曲《离骚》加以扩充发展，展示了宽广丰富的表现力。由李赛君和王佑贵两位湘籍老师创作的《汨罗江上》，描写了在风景秀丽的汩罗江上纪念屈原赛龙舟的场景。
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