《万友生医学丛书：寒温统一论》：
二、伤寒温病的发展
伤寒温病的发展不外由表人里或由里出表，由寒变热或由热变寒，由实转虚或由虚转实。由表入里，由寒变热，由实转虚，是伤寒温病的一般发展规律。如《伤寒论》先出太阳表寒虚实的桂枝、麻黄证，而后出少阳半表半里寒热虚实的柴胡证，或阳明里热实的白虎、承气证，以至太阴、少阴、厥阴里寒虚的理中、四逆、吴萸证。又如《温病条辨》上焦篇先出卫分表热实的银翘散证，而后出气、营、血分里热实的白虎汤证、清营汤证、犀角地黄汤证；中焦篇先出里热实的白虎、承气证，而后出里热虚的益胃、增液证；下焦篇先出里热虚的复脉证，而后出里热虚的定风证等，即其例证。而这也就包括一般所谓传经的循经传以及并病在内。
由里出表，由热变寒，由虚转实，是伤寒温病的特殊发展规律。如外感热病由表人里是言其常，叶天士所谓“卫之后，方言气，营之后，方言血”的前后缓急之法是其例；若由里出表则是言其变，王孟英所谓“伏气温病自里出表，乃先从血分而后达于气分……不比外感温邪，由卫及气，由营而血也”是其例。外感病由寒变热是言其常，《素问》所谓“人之伤于寒也，则为病热”和《伤寒论》所论由太阳病表寒证传变为阳明病里热证是其例；若由热变寒则是言其变，《伤寒论》所论由太阳病表热证传变为少阴病里寒证是其例。外感病由实转虚是言其常，《伤寒论》所论由三阳病的实证传变为三阴病的虚证是其例；若由虚转实则是言其变，《伤寒论》所论由三阴病的虚证传变为三阳病的实证是其例。
至其所以出入传变的主要条件，有以下几方面：
1.邪正力量的对比
一般来说，邪盛正衰则病进，正盛邪衰则病退。所谓病进，即由浅入深，由轻加重之意。所谓病退，即由深出浅，由重减轻之意。如《伤寒论》所谓“伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故为进也”和“伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈”，即其例证。但应指出的是，邪盛正衰则病进，虽然多见邪盛正虚的虚证，如上述厥阴病阴进阳退的厥多热少证等；正盛邪衰则病退，虽然多见邪衰正复的向愈证，如上述厥阴病阳进阴退的热多厥少证等；但也有因阴证回阳而传变为实热证的。如《伤寒论》所谓太阴病，“至七八日大便硬者，为阳明病也”和“少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱必便血也”以及厥阴病“其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也”等便是。
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