《名医方论辑义》：
阳气，客气之别名也，以本外邪，故曰客气。以邪本风，故曰阳气。以里虚也，因而蹈人，故曰内陷。阳性上浮，故结于胸，以胸有凶道而势大也，故曰大陷胸汤。芒硝之咸，软其坚硬也；甘遂之甘，达之饮所也。然不有勇敢之才、定乱之武，不能成二物之功用，故必大黄之将军，为建此太平之主将。
（明·方有执《伤寒论条辨·辨太阳病脉证并治上篇第一》）
但结胸，无大热，为水结胸也。邪在上者，宜若可吐，然谓之结者，固结于胸中，非虚烦膈实者比也。上焦为高邪，必陷下以平之，故曰陷胸。荡平邪寇，将军之职也，所以大黄为君。咸能软坚，所以芒硝为臣。彻上彻下，破结逐水，惟甘遂有焉，所以为佐。此惟大实者，乃为合剂。如夹虚，或短气，或脉浮，不敢轻投也。
（明·李士材《伤寒括要·太阳篇七十三方》）
按：大陷胸与大承气，其用有心下与胃中之分。以愚观之，仲景所云心下者，正胃之谓；所云胃中者，正大小肠之谓也。胃为都会，水谷并居，清浊未分，邪气人之，夹痰杂食，相结不解，则成结胸；大小肠者，精华已去，糟粕独居，邪气人之，但与秽物结成燥粪而已。大承气专主肠中燥粪，大陷胸并主心下水食。燥粪在肠，必藉推逐之力，故须枳、朴；水食在胃，必兼破饮之长，故用甘遂。且大承气先煮枳、朴，而后内大黄；大陷胸先煮大黄，而后内诸药。夫治上者制宜缓，治下者制宜急，而大黄生则行速，熟则行迟，盖即一物，而其用又有不同如此。
（清·尤怡《伤寒贯珠集·太阳篇下·太阳救逆法第四》）
此水邪结于心胸，而热邪实于肠胃。用甘遂以浚太阳之水，硝、黄以攻阳明之热实也。汤以荡之，是为两阳在里之下法也。
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